"Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lábios me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruído." (Isaias 29: 13)
Dizem os historiadores que, em Veneza, no século XV surgiram os primeiros bailes de máscaras. Os políticos e a aristocracia misturavam-se aos mais simples para extravasarem seus impulsos em um baile, mascarados, confiantes no anonimato. A idéia central do uso de máscaras sempre foi o disfarce, o fingimento, a ocultação. O uso de máscaras era a legitimação da falsidade, a maneira de ocultar a realidade. Na antiga Grécia os atores de teatro usavam máscaras. Eram os "hypocrytes" (hipócritas); fingiam ser outras pessoas. O Senhor Jesus condenou alguns religiosos pela ação de fingir ser o que não eram: "Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e iniquidade" (Mt.23: 28). No meio evangélico brasileiro, testemunhamos que ainda há um "remanescente fiel" . Ainda há líderes sérios e congregações santas, que consideram a autoridade absoluta das Escrituras Sagradas. Bendito seja Deus pela existência e resistência desses atalaias ! Minha vontade, como a de Judas, era de sempre falar acerca da "nossa salvação comum" (Jd.3). Ocorre que, "se introduziram alguns"(Jd.4) elementos em nosso meio, os quais precisam ser denunciados. Não tenho o direito de fazer "olhar de poliana" ao ver o que vejo. Não posso passar pela história como um pusilânime navegante que tinha uma canequinha na mão, viu o barco furado, e não ajudou a jogar a água fora a fim de evitar o naufrágio. Meu objetivo é, e sempre foi, levantar um grito de alerta. Amados, como diz o Bispo Oséias Macedo de Queiroz: "O Evangelho é coisa séria!". A reunião dos santos não pode ser o lugar da fantasia, da alienação, onde enganadores e enganados iludem-se uns aos outros sob o manto da emoção. A moda "gospel" fez surgir uma classe de "crentes" com preguiça linguística. O uso indiscriminado de palavras-chave empobreceu a mensagem. Repete-se frases desgastadas, que não provocam conscientização alguma nos ouvintes. Essas muletas do discurso, pressupõem vitalidade espiritual, quando na verdade, são não mais que um dialeto sem sentido, e sem desdobramento prático para o reino de Deus. Essa disposição constante de repetir frases feitas, gera uma classe de "crentes" incapaz de interpretar e criticar. Hoje, se você visitar trinta congregações, distantes ou próximas uma das outras, com bandeiras iguais ou não, o sotaque vazio de conteúdos é o mesmo. São "máscaras" destinadas a disfarçar a compreensão rasa das Escrituras, bem como a falta de compromisso sério com a urgente missão de todo crente. Me esforço para acreditar que, possivelmente, algumas das frases abaixo, ditas pela primeira vez, estivessem prenhes de conteúdo no contexto da fala de alguns poucos irmãos. Lamentavelmente, as frases usadas à exaustão, tornaram-se clichês massificados, verdadeiro sotaque destituído de sentido na maioria das congregações modernas. Vejamos algumas:
1. Quero liberar uma palavra rhema !
2. Nós somos um povo que não conhece a derrota ;
3. Olhe para o irmão que está ao seu lado e diga: você é lindo!;
4. Repita comigo:.....
5. Isso tem acontecido porque você deu brecha;
6. Restitui ! Eu quero de volta o que é meu ;
7. Você nasceu pra ser cabeça e não cauda ;
8. O dinheiro é altamente espiritual;
9. Venha pra Jesus e pare de sofrer;
10. Vamos amarrar os demônios que estão sobre este bairro;
11. Vamos blindar estas paredes com nossas orações;
12. Estamos num mover apostólico de avivamento;
13. Dia tal, às tantas horas, haverá um avivamento em tal lugar ;
14. Bendita seja essa dança profética ;
15. Seu problema é a maldição hereditária ;
16. Amém! mais alto ! Amém ou não amém ? ;
17. Quem achou diga amém, quem não achou diga EBD ;
18. Você está aqui ? ;
19. Deus está operando aqui sobrenaturalmente ;
20. Tá amarrado ! ;
21. As palavras têm poder ! ;
22. As tuas palavras geram realidades espirituais ;
23. Seja um adorador extravagante ;
24. Vamos ouvir os levitas ;
25. Se o crente orar, haverá retaliação do diabo ;
26. Minha irmã, você precisa de cobertura ;
27. Posso ouvir cinco aleluias e dez améns ? ;
28. Deus me revelou que aqui há alguém com problemas ;
29. Eu tinha preparado uma mensagem, mas o "espírito" me levou para outros caminhos ;
30. Dê o melhor que você tem ;
31. Minha teologia é joelhos no chão ;
32. Deus não escolhe os capacitados, mas capacita os escolhidos ;
33. Não toque no ungido do Senhor ;
34. Hoje o teu milagre vai chegar ;
35. Tem gente que lê muito e só cresce em sabedoria humana ;
36. Deus me revelou que haverá aqui uma unção de prosperidade.Sabe quanto custa uma internação?
37. Estou sentindo um mover diferente aqui ;
38. Deus está aqui hoje ! ;
39. Eu determino: seja cheio, seja cheio, seja cheio ! ;
40. Recebe, recebe, recebe , recebe aí merrmão ! ;
41. Eu profetizo que hoje será um dia de conquistas e vitórias pra todos que estão aqui.;
42. Teremos uma explosão de milagres na sétima sema desta campanha ;
43. Deus é fiel a mim, e vai dar tudo aquilo que me prometeu ;
44. Tá sentindo ? Tá sentindo ? Tá sentindo o mover do "espírito" ? ;
45. Hoje vamos pisar na cabeça do diabo ;
46. Estou vendo uma obra de bruxaria na sua vida ;
47. Deus nos dirigiu a abrir uma obra na Flórida , e outra nos alpes suíços;
48. Vamos receber o GRANDE HOMEM DE DEUS com uma linda salva de palmas pra Jesus!;
49. Se você der o dízimo, aí Deus terá um compromisso com você ;
50. Tragam seus documentos, chaves da casa, chaves do carro, hoje é noite de unção ! .
etc. etc. etc.
Vejo e ouço tudo isso, e fico imaginando se os pregadores de trinta anos passados, ou John Wesley, ou Charles Spurgeon, ou Whitefield, ou George Muller, ou D.L.Moody, ou Jonathan Edwards, ou Billy Graham, entre outros, usariam esse vocabulário . Nossa missão é urgente. Não dá pra ficar brincando com coisa séria. Que o Senhor tenha misericórdia de nós .
terça-feira, 28 de abril de 2015
quinta-feira, 7 de novembro de 2013
A REUNIÃO DOS CRENTES
Olhando para o registro de Lucas , no livro dos Atos dos Apóstolos capítulo 2, vemos uma igreja reunida no templo, ou em casas, levando almas a Jesus (Atos 2: 46 e 47) . Naquele registro vemos que as conversões se davam quando estavam "reunidos". Este costume parece indicar qual o propósito principal da reunião dos salvos. A Igreja primitiva entendia assim, tanto que vemos o apóstolo Paulo instruindo ao jóvem Timóteo a "PREGAR A PALAVRA" (II Tim.4:2) , fazendo a obra de um "EVANGELISTA" (II Tim.4:5). É fora de dúvida que a reunião dos crentes serve a este propósito: "EVANGELIZAR" . Os crentes sempre entenderam assim até quarenta anos atrás. Até meados dos anos 70 não havia uma denominação evangélica sequer que não pregasse o Evangelho de salvação em todos os cultos. A pregação do Evangelho não deveria ser "UM DOS PROPÓSITOS DA IGREJA" , mas "O PROPÓSITO" . O evangelista Lucas registra as ultimas palavras do Senhor Jesus Cristo antes de ser assunto aos céus: "E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse ainda convosco: que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, nos profetas e nos Salmos. Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras, e disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos; e em Seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém".(Lucas 24: 44 a 47). É curioso observar que o Senhor Jesus Cristo inicia o seu ministério terreno pregando o "arrependimento" (Mat.4:17) , e termina-o dizendo que seu ministério disso consistia (Lucas 24: 44). Aliás, o nosso Salvador disse com todas as letras qual foi o objetivo de Sua vinda a este mundo: "Ele, porém, lhes disse: Também é necessário que eu anuncie a outras cidades o Evangelho do Reino; porque para isso fui enviado". (Lucas 4:43) . Vê-se que o alvo principal da igreja deveria ser esse: A EVANGELIZAÇÃO . Essa é a "causa" de Cristo. A nós foi dado o privilégio de participar disso: PREGAR O EVANGELHO . O ajuntamento dos crentes (I Co.14:26) deve servir para este propósito: "edificação". "Edificar" é "aumentar" o corpo (Ef.4:16). O crente não convence pecadores do pecado, mas , tem a obrigação de pregar o Evangelho para ganhar almas (PV.11:30). Observe que a entrada de incrédulos para participarem do ajuntamento dos santos é presumida : "...e entrarem incrédulos..." (I Co.14:23) . É nessa união (reunião) dos crentes que o Senhor ordena a vida eterna: " Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união...porque ali o Senhor ordena...a vida eterna" (SL.133) . Faz parte de nossa experiência que na reunião dos salvos almas saltam para a vida eterna, crendo no Senhor Jesus Cristo. O próprio Senhor Jesus Cristo disse que assim seria: "...que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que Tu me enviaste"(Jo.17:21) . O problema de não identificarmos "indoutos" em nossas reuniões, não contraria o registro sagrado, antes, evidencia a nossa desídia, nossa indolência, nosso deliberado abandono da "causa" de Cristo. Reunimo-nos para nos sentir bem. Costumamos perguntar um ao outro: "foi bom pra você ?" Massageamos nosso ego "gospealizado"; azeitamos a máquina de nossa emoções, tidas como termômetro de nossa espiritualidade. Elaboramos liturgias para agradar a nós mesmos, ignorando propositadamente a vontade de Deus. Adorar a Deus é cumprir a Sua vontade. O culto que deveria ser um meio (EF.5: 15 a 17), o tornamos um fim. Todos nós temos bom senso, não somos loucos ou insanos. Já entendemos qual seja a "vontade de Deus": "...a vontade daquele que me enviou é esta: que todo aquele que vê o Filho, e crê Nele, tenha a vida eterna..." (João 6: 40). Todos sabemos que se não pregarmos o Evangelho, ninguém crerá em Jesus : "Como, porém, invocarão aquele em quem não creram ? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão , se não há quem pregue? (Rom.10: 14) . Deveríamos ficar horrorizados conosco mesmos ao perdermos tanto tempo com atividades absolutamente desconectadas com a "causa" de Cristo , e bradar como o apóstolo Paulo : "...ai de mim se não pregar o Evangelho" (I Co.9: 16) . A preguiça e o abandono da "causa" do Senhor Jesus, fez de nós um grupamento de crentes sem paixão pelas almas. E que pregação é esta que devemos fazer ? Por acaso é nos reunir para prioritariamente buscar milagres ? Para manifestar sinais? Exibir sabedoria ? Não ! Mil vezes não! A pergunta do Senhor Jesus Cristo ainda ecoa : "Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma?..."(Mt.16:
26) . A "causa" do Senhor Jesus Cristo foca a eternidade . "Os judeus pedem sinais milagrosos, e os gregos procuram a sabedoria; mas nós , porém, pregamos a Cristo crucificado..."(I Cor.1: 17 a 23) . Devemos nos reunir para pregar o Evangelho de salvação. Com que armas devemos fazer isso ? Com os dons que Deus distribuiu a cada um segundo o seu querer : "...seja tudo feito para a edificação" (I Co.14: 26) . Nosso problema, então, não é desconhecer a vontade de Deus, mas obstinadamente desobedecê-la, justificando tal mazela com aquele velho auto-encantamento com nosso emaranhado de atividades eclesiásticas. Medimos nosso grau de espiritualidade examinando nossa agenda de participação em "eventos" eclesiásticos. Chamamos a isto de "obra de Deus". Não faz muito tempo, participei de um congresso de prestação de contas, onde os clérigos apresentaram como resultado de seu trabalho, uma lista enorme de participação em "eventos". Não houve um relatório sequer informando sobre a pregação do Evangelho e ganho de almas. Que triste! Um cristianismo de "eventos". Realmente "É- vento" . Precisamos retornar urgentemente ao Evangelho. Que Deus tenha misericórdia de nós.
Olhando para o registro de Lucas , no livro dos Atos dos Apóstolos capítulo 2, vemos uma igreja reunida no templo, ou em casas, levando almas a Jesus (Atos 2: 46 e 47) . Naquele registro vemos que as conversões se davam quando estavam "reunidos". Este costume parece indicar qual o propósito principal da reunião dos salvos. A Igreja primitiva entendia assim, tanto que vemos o apóstolo Paulo instruindo ao jóvem Timóteo a "PREGAR A PALAVRA" (II Tim.4:2) , fazendo a obra de um "EVANGELISTA" (II Tim.4:5). É fora de dúvida que a reunião dos crentes serve a este propósito: "EVANGELIZAR" . Os crentes sempre entenderam assim até quarenta anos atrás. Até meados dos anos 70 não havia uma denominação evangélica sequer que não pregasse o Evangelho de salvação em todos os cultos. A pregação do Evangelho não deveria ser "UM DOS PROPÓSITOS DA IGREJA" , mas "O PROPÓSITO" . O evangelista Lucas registra as ultimas palavras do Senhor Jesus Cristo antes de ser assunto aos céus: "E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse ainda convosco: que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, nos profetas e nos Salmos. Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras, e disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos; e em Seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão de pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém".(Lucas 24: 44 a 47). É curioso observar que o Senhor Jesus Cristo inicia o seu ministério terreno pregando o "arrependimento" (Mat.4:17) , e termina-o dizendo que seu ministério disso consistia (Lucas 24: 44). Aliás, o nosso Salvador disse com todas as letras qual foi o objetivo de Sua vinda a este mundo: "Ele, porém, lhes disse: Também é necessário que eu anuncie a outras cidades o Evangelho do Reino; porque para isso fui enviado". (Lucas 4:43) . Vê-se que o alvo principal da igreja deveria ser esse: A EVANGELIZAÇÃO . Essa é a "causa" de Cristo. A nós foi dado o privilégio de participar disso: PREGAR O EVANGELHO . O ajuntamento dos crentes (I Co.14:26) deve servir para este propósito: "edificação". "Edificar" é "aumentar" o corpo (Ef.4:16). O crente não convence pecadores do pecado, mas , tem a obrigação de pregar o Evangelho para ganhar almas (PV.11:30). Observe que a entrada de incrédulos para participarem do ajuntamento dos santos é presumida : "...e entrarem incrédulos..." (I Co.14:23) . É nessa união (reunião) dos crentes que o Senhor ordena a vida eterna: " Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união...porque ali o Senhor ordena...a vida eterna" (SL.133) . Faz parte de nossa experiência que na reunião dos salvos almas saltam para a vida eterna, crendo no Senhor Jesus Cristo. O próprio Senhor Jesus Cristo disse que assim seria: "...que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que Tu me enviaste"(Jo.17:21) . O problema de não identificarmos "indoutos" em nossas reuniões, não contraria o registro sagrado, antes, evidencia a nossa desídia, nossa indolência, nosso deliberado abandono da "causa" de Cristo. Reunimo-nos para nos sentir bem. Costumamos perguntar um ao outro: "foi bom pra você ?" Massageamos nosso ego "gospealizado"; azeitamos a máquina de nossa emoções, tidas como termômetro de nossa espiritualidade. Elaboramos liturgias para agradar a nós mesmos, ignorando propositadamente a vontade de Deus. Adorar a Deus é cumprir a Sua vontade. O culto que deveria ser um meio (EF.5: 15 a 17), o tornamos um fim. Todos nós temos bom senso, não somos loucos ou insanos. Já entendemos qual seja a "vontade de Deus": "...a vontade daquele que me enviou é esta: que todo aquele que vê o Filho, e crê Nele, tenha a vida eterna..." (João 6: 40). Todos sabemos que se não pregarmos o Evangelho, ninguém crerá em Jesus : "Como, porém, invocarão aquele em quem não creram ? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão , se não há quem pregue? (Rom.10: 14) . Deveríamos ficar horrorizados conosco mesmos ao perdermos tanto tempo com atividades absolutamente desconectadas com a "causa" de Cristo , e bradar como o apóstolo Paulo : "...ai de mim se não pregar o Evangelho" (I Co.9: 16) . A preguiça e o abandono da "causa" do Senhor Jesus, fez de nós um grupamento de crentes sem paixão pelas almas. E que pregação é esta que devemos fazer ? Por acaso é nos reunir para prioritariamente buscar milagres ? Para manifestar sinais? Exibir sabedoria ? Não ! Mil vezes não! A pergunta do Senhor Jesus Cristo ainda ecoa : "Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma?..."(Mt.16:
26) . A "causa" do Senhor Jesus Cristo foca a eternidade . "Os judeus pedem sinais milagrosos, e os gregos procuram a sabedoria; mas nós , porém, pregamos a Cristo crucificado..."(I Cor.1: 17 a 23) . Devemos nos reunir para pregar o Evangelho de salvação. Com que armas devemos fazer isso ? Com os dons que Deus distribuiu a cada um segundo o seu querer : "...seja tudo feito para a edificação" (I Co.14: 26) . Nosso problema, então, não é desconhecer a vontade de Deus, mas obstinadamente desobedecê-la, justificando tal mazela com aquele velho auto-encantamento com nosso emaranhado de atividades eclesiásticas. Medimos nosso grau de espiritualidade examinando nossa agenda de participação em "eventos" eclesiásticos. Chamamos a isto de "obra de Deus". Não faz muito tempo, participei de um congresso de prestação de contas, onde os clérigos apresentaram como resultado de seu trabalho, uma lista enorme de participação em "eventos". Não houve um relatório sequer informando sobre a pregação do Evangelho e ganho de almas. Que triste! Um cristianismo de "eventos". Realmente "É- vento" . Precisamos retornar urgentemente ao Evangelho. Que Deus tenha misericórdia de nós.
quarta-feira, 6 de novembro de 2013
O MONERGISMO E A MANIFESTAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO
" Mas a manifestação do Espírito Santo é dada a cada um, para o que for útil" (I Co.12:7)
A conduta do salvo não deve ser pautada pelas "tradições", "razão" ou a "experiência". Todo crente deve amar a Palavra de Deus escrita, e tê-la como sua única, infalível, perfeita e suficiente regra de fé e prática. O Espírito Santo é Deus, soberano, onipotente , onisciente, Aquele que escreveu a mencionada Palavra. Não é um Deus menor, cumprindo ordens de um Deus maior. Ele age como e quando quer. Ao homem não é dado o direito de limitar a Sua ação. Assim considerando, é lícito perguntar : Como saber se uma manifestação é do Espírito Santo ou não ? Qualquer que seja a ação do Espírito Santo, Ele que não é Deus de confusão (I Co.14: 33) , certamente nos guiará a toda a verdade, e nós sabemos que a Escritura Sagrada é a verdade (João 17:17) . Precisamos examinar o que estamos vendo com a Palavra de Deus. Não se trata, portanto, de "limitar" a ação do Espírito Santo, mas consultar a "verdade revelada" (escrita) para entender e discernir as coisas espirituais.
"Monergismo" , em linhas gerais, é a compreensão de que o Espírito Santo convence o homem do pecado , da justiça e do juízo, absolutamente independente da participação de qualquer homem . Se os dons (carismas) não prestam para o cumprimento do "Ide", ou seja, o próprio Espírito concedendo-nos ferramentas (dons) para agirmos em sinergia com Ele, então a visão acima está correta. Eu não creio assim! Creio na necessidade de nossa ação como pregadores do Evangelho de salvação. O crente deve investigar qual é a vontade de Deus nas Escrituras, e viver essa vontade de maneira a agradá-Lo. O crente genuíno , não pode viver menos que isso . A vontade de Deus , quando investigada, é facilmente conhecida em textos claros, tais como: João 6: 39 e 40; I Tim.2: 1 a 6 . O homem, de si mesmo, não consegue cumprir a vontade de Deus. Para tanto, o Espírito Santo que habita em nós (Jo.14: 17) , nos conduz "à toda a verdade"(João 16: 13) . Para cumprir a vontade de Deus, que é a recuperação no homem da imagem perdida no Éden, através do sacrifício vicário de Jesus Cristo (II Co.5: 21), o Senhor distribuiu dons aos salvos conforme o Seu santo querer. Ao conceder tais dons aos salvos, o fez com dois, e apenas dois, propósitos: 1) A Sua glória ; 2) A edificação da Igreja (Ef.4: 12) . Esses dons são capacitações dadas por Deus para o desenvolvimento do ministério individual de cada crente, com vistas ao cumprimento de seus eternos propósitos. O propósito da "edificação da Igreja" , diz respeito primordialmente à consecução de Sua vontade, que justifica a vinda da pessoa bendita do Senhor Jesus Cristo (João 6: 39 e 40) . "Edificar" esta igreja (oikodome), portanto, é mais que fortalecer o crente (sabedoria, conhecimento, piedade cristã, santidade), é colocar mais "pedras na construção" , isto é, com as ferramentas dos dons concedidos, em sinergia com o Espírito Santo, buscar o perdido para o redil do Senhor. É operar para o AUMENTO do corpo (EF.4: 16). A Igreja de Cristo não é uma passarela para que alguns privilegiados desfilem seus dons e talentos, mas um grupamento de soldados em guerra (Ef.6: 10 a 18) na busca de resgatar alguns da ira divina, por meio da pregação do Evangelho (Rom.10: 14 c/c I Co.9: 16) . Então, sabedores da vontade de Deus, e capacitados para cumprir tal vontade com o recebimento de dons, que efeito tem esse conhecimento sobre nós ? A resposta a esta pergunta determina nosso nível de envolvimento na causa de Cristo. O Espírito Santo , que é Deus, está no coração do crente (Rom.8: 9) . Este Espírito que habita o coração do salvo, concede e opera os dons com vistas ao cumprimento de Sua vontade, sem anular a vontade desse crente. Assim, quando o crente, por ação do Espírito Santo, coloca o dom concedido em prática, verifica-se a verdadeira "manifestação" do Espírito Santo. É por tal razão que o apóstolo Paulo diz que essa "manifestação" é para algo "ÚTIL" . É fundamental entender aqui o conceito de "utilidade". "Utilidade" está vinculada à vontade expressa de Deus na edificação da Igreja. A "edificação" da Igreja da primeira Carta de Paulo aos Corintios, está intimamente ligada ao "aumento" do corpo de Efésios 4: 16. Trata-se da "causa" de Cristo, vontade de Deus para toda a humanidade (I Tim.2: 4) . Como cumprir tal vontade de Deus sem pregar o Evangelho ? ( Rom.10: 14) . Portanto, ao por em prática os dons espirituais dados por Deus, objetivando a pregação do Evangelho de salvação, ratificamos o conceito de "utilidade" da ação iluminadora do Espírito Santo. Então, para se saber se as ações verificadas entre nós são manifestações do Espírito Santo ou não, basta respondermos à seguinte pergunta : ISTO QUE ESTOU VENDO CONTRIBUI DE ALGUMA MANEIRA PARA A PREGAÇÃO DO EVANGELHO AFIM DE LEVAR ALMAS A JESUS ? Se a resposta for sim, Glórias sejam dadas a Deus ! Se, porém, for não, muito provavelmente estará acontecendo ali ações que provocarão naqueles que deveriam ser objetos, de nossa pregação, semelhante reação àquela relatada pelo apóstolo Paulo em I Co.14: 23 : "...não dirão porventura que estais loucos ?" . Quando todos, por outro lado, se unem (Ef.4: 16) na utilização dos dons para cumprirem a vontade de Deus (I Tim.2: 4 c/c Rom.10: 14) , haverá o "CONVENCIMENTO" do pecado, da justiça e do juizo (I Co.14: 24 c/c Jo.16:8) . É por isso que a manifestação do Espírito Santo é ÚTIL (I Co.12: 7) . Fica claro, portanto, que a manifestação do Espírito Santo é a colocação em prática dos dons espirituais com vistas ao aumento do corpo.
Que Deus nos ilumine.
" Mas a manifestação do Espírito Santo é dada a cada um, para o que for útil" (I Co.12:7)
A conduta do salvo não deve ser pautada pelas "tradições", "razão" ou a "experiência". Todo crente deve amar a Palavra de Deus escrita, e tê-la como sua única, infalível, perfeita e suficiente regra de fé e prática. O Espírito Santo é Deus, soberano, onipotente , onisciente, Aquele que escreveu a mencionada Palavra. Não é um Deus menor, cumprindo ordens de um Deus maior. Ele age como e quando quer. Ao homem não é dado o direito de limitar a Sua ação. Assim considerando, é lícito perguntar : Como saber se uma manifestação é do Espírito Santo ou não ? Qualquer que seja a ação do Espírito Santo, Ele que não é Deus de confusão (I Co.14: 33) , certamente nos guiará a toda a verdade, e nós sabemos que a Escritura Sagrada é a verdade (João 17:17) . Precisamos examinar o que estamos vendo com a Palavra de Deus. Não se trata, portanto, de "limitar" a ação do Espírito Santo, mas consultar a "verdade revelada" (escrita) para entender e discernir as coisas espirituais.
"Monergismo" , em linhas gerais, é a compreensão de que o Espírito Santo convence o homem do pecado , da justiça e do juízo, absolutamente independente da participação de qualquer homem . Se os dons (carismas) não prestam para o cumprimento do "Ide", ou seja, o próprio Espírito concedendo-nos ferramentas (dons) para agirmos em sinergia com Ele, então a visão acima está correta. Eu não creio assim! Creio na necessidade de nossa ação como pregadores do Evangelho de salvação. O crente deve investigar qual é a vontade de Deus nas Escrituras, e viver essa vontade de maneira a agradá-Lo. O crente genuíno , não pode viver menos que isso . A vontade de Deus , quando investigada, é facilmente conhecida em textos claros, tais como: João 6: 39 e 40; I Tim.2: 1 a 6 . O homem, de si mesmo, não consegue cumprir a vontade de Deus. Para tanto, o Espírito Santo que habita em nós (Jo.14: 17) , nos conduz "à toda a verdade"(João 16: 13) . Para cumprir a vontade de Deus, que é a recuperação no homem da imagem perdida no Éden, através do sacrifício vicário de Jesus Cristo (II Co.5: 21), o Senhor distribuiu dons aos salvos conforme o Seu santo querer. Ao conceder tais dons aos salvos, o fez com dois, e apenas dois, propósitos: 1) A Sua glória ; 2) A edificação da Igreja (Ef.4: 12) . Esses dons são capacitações dadas por Deus para o desenvolvimento do ministério individual de cada crente, com vistas ao cumprimento de seus eternos propósitos. O propósito da "edificação da Igreja" , diz respeito primordialmente à consecução de Sua vontade, que justifica a vinda da pessoa bendita do Senhor Jesus Cristo (João 6: 39 e 40) . "Edificar" esta igreja (oikodome), portanto, é mais que fortalecer o crente (sabedoria, conhecimento, piedade cristã, santidade), é colocar mais "pedras na construção" , isto é, com as ferramentas dos dons concedidos, em sinergia com o Espírito Santo, buscar o perdido para o redil do Senhor. É operar para o AUMENTO do corpo (EF.4: 16). A Igreja de Cristo não é uma passarela para que alguns privilegiados desfilem seus dons e talentos, mas um grupamento de soldados em guerra (Ef.6: 10 a 18) na busca de resgatar alguns da ira divina, por meio da pregação do Evangelho (Rom.10: 14 c/c I Co.9: 16) . Então, sabedores da vontade de Deus, e capacitados para cumprir tal vontade com o recebimento de dons, que efeito tem esse conhecimento sobre nós ? A resposta a esta pergunta determina nosso nível de envolvimento na causa de Cristo. O Espírito Santo , que é Deus, está no coração do crente (Rom.8: 9) . Este Espírito que habita o coração do salvo, concede e opera os dons com vistas ao cumprimento de Sua vontade, sem anular a vontade desse crente. Assim, quando o crente, por ação do Espírito Santo, coloca o dom concedido em prática, verifica-se a verdadeira "manifestação" do Espírito Santo. É por tal razão que o apóstolo Paulo diz que essa "manifestação" é para algo "ÚTIL" . É fundamental entender aqui o conceito de "utilidade". "Utilidade" está vinculada à vontade expressa de Deus na edificação da Igreja. A "edificação" da Igreja da primeira Carta de Paulo aos Corintios, está intimamente ligada ao "aumento" do corpo de Efésios 4: 16. Trata-se da "causa" de Cristo, vontade de Deus para toda a humanidade (I Tim.2: 4) . Como cumprir tal vontade de Deus sem pregar o Evangelho ? ( Rom.10: 14) . Portanto, ao por em prática os dons espirituais dados por Deus, objetivando a pregação do Evangelho de salvação, ratificamos o conceito de "utilidade" da ação iluminadora do Espírito Santo. Então, para se saber se as ações verificadas entre nós são manifestações do Espírito Santo ou não, basta respondermos à seguinte pergunta : ISTO QUE ESTOU VENDO CONTRIBUI DE ALGUMA MANEIRA PARA A PREGAÇÃO DO EVANGELHO AFIM DE LEVAR ALMAS A JESUS ? Se a resposta for sim, Glórias sejam dadas a Deus ! Se, porém, for não, muito provavelmente estará acontecendo ali ações que provocarão naqueles que deveriam ser objetos, de nossa pregação, semelhante reação àquela relatada pelo apóstolo Paulo em I Co.14: 23 : "...não dirão porventura que estais loucos ?" . Quando todos, por outro lado, se unem (Ef.4: 16) na utilização dos dons para cumprirem a vontade de Deus (I Tim.2: 4 c/c Rom.10: 14) , haverá o "CONVENCIMENTO" do pecado, da justiça e do juizo (I Co.14: 24 c/c Jo.16:8) . É por isso que a manifestação do Espírito Santo é ÚTIL (I Co.12: 7) . Fica claro, portanto, que a manifestação do Espírito Santo é a colocação em prática dos dons espirituais com vistas ao aumento do corpo.
Que Deus nos ilumine.
quarta-feira, 21 de novembro de 2012
UMA LINHA PERIGOSAMENTE TÊNUE
"No Egito as bibliotecas eram chamadas de Tesouro dos Remédios da Alma. De fato é nelas que se cura a ignorância, a mais perigosa das enfermidades e a origem de todas as outras".
Jaques-Bénigne Bousset
"TRANSE - estado de ânimo em que a pessoa perde a consciência da realidade; alucinação provocada por
meios internos e externos; estado crítico em que podem ocorrer eventos neuro-fisiológicos ,
tais como a hipersugestionabilidade ."
"ÊXTASE - estado mental transitório, no qual o indivíduo perde o contato com o mundo sensível e esperi-
menta um profundo sentimento de beatitude, por encontrar-se absorvido na contemplação
mística. Tem caráter voluntário, e está intimamente ligado ao transe. É o estado alterado da
consciência . É a condição daquele que está emocionalmente fora de si, tomado por sensa -
ções adversas, intensas e contundentes."
As circunstâncias extraordinárias (transes, visões, convulsões, gritos, êxtase, agonia, gôzo, desespero, altos prantos, desmaios e sonhos) , são experiências vivenciáveis por alguns seres humanos, dependendo de seu estado psíquico, de sua voluntariedade e susceptibilidade. As circunstâncias extraordinárias não são a causa do convencimento de pecado, mas podem se manifestar, em alguns indivíduos, como consequências. Esses estados de alteração da consciência, estão presentes, desde a mais remota antiguidade, nas diversas religiões. São atos voluntários, e , portanto, buscado por alguns em serviços religiosos. Os estudiosos denominam isso de "Xamanismo" . Há estudos avançados que permitem fácil compreensão dessas manifestações nos meios religiosos . Trata-se de "ESTADO ALTERADO DE CONSCIÊNCIA" (EAC).
"...O ser humano é um buscador de experiências; alguns buscam enfrentando perigos da natureza, no êxtase religioso, nos esportes radicais, no sexo, nas danças, na música , nos esportes...Ela é parte legítima da condição humana...São através desses estados que conseguimos nos conectar com nossos mitos, símbolos, nossa verdade interior. Conseguimos expandir nossa percepção para mistérios que estão guardados em nós mesmos... Nos religamos com o Sagrado e com a fonte criativa de tudo que nos acontece, alcançamos níveis profundos do nosso ser... Os Xamãs compreendem a conexão corpo, alma e mente, de forma sagrada, espiritual... Existem várias técnicas para se chegar a estados mais profundos de consciência, dentre elas:...danças, jejuns, entre outras...Através desses estados nós alcançamos uma experiência divina, acessamos a fonte de sabedoria superior, curvamos nosso corpo, nos conhecemos melhor através das visões... Os caminhos do xamanismo são acima de tudo, espirituais. A prática xamântica compreende entrar e sair de estados alterados. No Xamanismo considera-se a doença como originária do mundo espiritual. A maior atenção não é dada para os sintomas, ou a doença em si, mas a perda de poder pessoal que permitiu a invasão da doença... Se eu tivesse que escolher uma palavra para definir o êxtase, eu diria: INDESCRITÍVEL. Posso dizer o que eu senti e que acho ser um êxtase: Um estado de fusão com o universo, nada falta, não há tempo, espaço, formas. Um estado de plenitude, sentindo a alma voar, ver e sentir belezas, cores, sons. Um encontro com algo superior, uma sensação de amor e de saúde. O encontro com o Eterno, lindas visões... Um estado superior de consciência que lhe proporciona mudança de valores, aperfeiçoamento pessoal nas virtudes, amor à vida, à natureza e ao próximo." (www.xamanismo.com.br- Estados Alterados) . Muitos crentes passam por tais experiências, outros as buscam, e, certamente milhões deles atestariam as convicções acima como sendo a mais alta expressão da espiritualidade cristã . A pergunta que todo estudioso sério da Palavra de Deus deve fazer, não é se essa "saída de si" xamântica , é de Deus ou não? Quando o crente diz que uma coisa é de Deus, ele está querendo dizer que o Senhor aprova aquilo. Se até um passarinho só cai na terra porque Deus assim o quiz (Mt.10:29) , então, tudo , absolutamente tudo , terá sido em ultima análise , da vontade Dele: "Porque Dele, por Ele, e para Ele , são todas as coisas..." (Rom.11:36) . A questão, portanto é, QUANDO UM INDIVÍDUO , CONVENCIDO PELO ESPÍRITO SANTO (João 16:8), TEM PROFUNDA CONVICÇÃO DE PECADO , SE ARREPENDE E CONFESSA A CRISTO COMO SEU SALVADOR PESSOAL, DEVE ESTAR CONSCIENTE OU "FORA DE SI" (EAC) ? Se o ato da conversão deve ser consciente; se a vigilância (Mt.25:13; Mc.13:37; I Co.16:13; Lc.21:36, entre outros) é uma atitude que exige perfeito juizo; se a sobriedade (I Pedro 4:7; I Pedro 4:8; I Pedro 1:13) exige lucidez, então o cristianismo prescinde do "EAC" . Portanto, a busca pela desregulagem emocional, o incentivo à obnubilação da consciência , ou à perda do juizo crítico como sendo atos de profunda espiritualidade , é estranho ao cristianismo bíblico. Parece que essa mistura de estado oniróide imaginativo com fé cristã foi que levou o apóstolo Paulo a defender o estado de perfeito juizo (entendimento) : Rom.12:1 e 2 c/c I Co.14:19 . Não há na experiência humana uma ocasião em que se exija tanta lucidez e pleno estado de consciência , como no ato do arrependimento e confissão de pecados . No direito, a teoria finalista aponta para excludentes e atenuantes nos crimes praticados sob estado de consciência alterado (EAC) . Embora esse estado alterado de consciência elimine a vontade psicológica , razão pela qual os legisladores previram a diminuição das penas , o "EAC" deriva de ação voluntária, isto é, trata-se de estado patológico transitório buscado pelo agente e favorecido por estímulos externos, tais como música, ritimos e apelos emocionais feitos por terceiros. É uma desregulagem emocional transitória e voluntária. A música e a percussão sempre foram usadas nos serviços religiosos objetivando provocar o "EAC" . Os ritimos da bateria, tambores, e particularmente quando o drum é intercalado pelo baixo, associado à melodias previamente estudadas, podem provocar efeitos relaxantes ou estimulantes nos individuos. A progressão dos ritimos , misturados ao som de outros instrumentos musicais, desencadeia em algumas pessoas processos fisiológicos, alteram suas batidas cardíacas e provocam descargas químicas no cérebro de alguns ouvintes que se colocaram susceptíveis . Nessa hora pouco importam as letras. O canto torna-se apenas como mais um instrumento na composição da música como um todo, anulando a razão. A repetição frenética favorece a desregulagem emocional. As emoções são despertadas e estados mentais são afetados, sendo a percepção sensorial o único fator que importa para os que mergulham nessa experiência emotiva. Os assim voluntáriamente afetados , sentem-se iluminados e altamente espirituais . As experiências ocorridas nos avivamentos que aqui vou transcrever, relatadas por John Wesley e Jonathan Edwards , mostram que, algumas pessoas ficam "fora de si" (EAC) em razão da intensa alegria e euforia, quando reconhecem que foram perdoadas de seus pecados. Não há registros que nos apontem que isso ocorreu com todos os novos conversos. Nem todos são susceptíveis a "sairem de si" , mesmo sob intensa tensão emocional. Não há razão alguma para crermos que só haverá sinceridade na conversão , se esta for seguida de "EAC". Não há respaldo bíblico para isso. Muito ao contrário, os escritores sagrados, mormente os da Nova Aliança, propugnaram pelo estado pleno de consciência , que, aliás, é a única razão justa para se falar em punições a eventuais transgressores. Os homens foram criados por Deus com sentimentos e reações diferenciadas em presença das pressões próprias da vida. Uns reagem com espada quando pressionados (Lc.22:50) , outros com brandura (Atos 7:60). Há pressões internas e pressões externas. Todos os seres humanos estão sujeitos a tais pressões. Elas desencadeiam neles, em estado de plena consciência, processos químicos que determinam as reações particulares de cada indivíduo. Vemos Tiago e João , quando pressionados, querendo matar, destruir , aniquilar um povo todo , só porque não foi hospitaleiro (Lc.9: 51 a 56) . No mesmo episódio vemos o Senhor Jesus , calmo, sereno, querendo salvar aquele povo (Lc.9: 55 a 56) . Em outra ocasião , vemos o desespero dos discípulos e a tranquilidade do Mestre, frente a uma situação crítica (Mt.8:23 a 27) . Essas reações particularizadas, dependem sempre de uma série de circunstâncias , que demandam do estudioso um olhar mais cuidadoso de cada caso. Educação, rol de amizades, ambiente, formação cultural, religião, etc. etc. , influenciam as reações em presença das pressões da vida. As pressões externas, quase sempre, são involuntárias, não buscadas. As internas, entretanto, dizem respeito à consciência. Ninguém sofre pressão interna inconscientemente. Essa percepção clara dos fenômenos que nos cercam, que nos capacita ao discernimento entre o que é certo e o que é errado, exerce sobre os seres humanos que permitem , uma pressão que tem a capacidade de alterar comportamentos. Nesse sentido, tal pressão (consciência) é voluntária. Ninguém será pressionado pela consciência, se não quizer. Assim considerando, pode-se dizer que a pressão interna pode ser estimulada por terceiros. Tais agentes externos, como a música , os ritimos, o ambiente e a admoestação , podem despertar a consciência. Esse "despertar" da consciência , só será ´possivel , quando voluntáriamente o individuo, em seu juizo perfeito, estiver aberto a isso. No Cristianismo, buscamos despertar nos individuos a consciência de pecado. Sem ela nunca haverá arrependimento. Sem o arrependimento não haverá remissão de pecados. O que faz o Cristianismo ir além do conceito ético pregado pela filosofia, e além dos níveis de consciência ensinado pela psicologia, é que nós, crentes, apenas fazemos a proclamação (admoestação), e quem convence o pecador de seu estado crítico, é o Espírito Santo . Ao ser, dessa maneira, convencido do pecado, da justiça e do juizo (João 16:8) , a reação química daí consequente, é diferente entre uns e outros. Tais reações já não têm nada a ver com a ação iluminadora do Espírito Santo, a qual se dá em pessoas que estão em estado de plena consciência. Ela excede (ação iluminadora do Espírito Santo) e precede a qualquer possivel "EAC" . O "EAC" é uma possibilidade superveniente à conversão , não condição necessária . O objetivo do Espírito Santo é iluminar, não obnubilar . As possiveis reações emocionais fazem parte da experiência diferenciada dos seres humanos, e não podem ser confundidas com a ação iluminadora do Espírito Santo, que é anterior a tudo isso. Há relatos históricos dando conta de que alguns, ao passarem pela experiência de profunda convicção de pecado, portanto após conscientemente reconhecerem a Cristo como possuidor de poder para lhes perdoar, entraram em estado alterado de consciência (EAC) , saíram de si . Como a função do Espirito Santo não é fazer a pessoa "sair de si", mas "cair em si" (Lc.15:17) , isto é, "despertar-lhe" a consciência e não fazê-la "perder, o êxtase e o transe, no Cristianismo , não guardam nenhuma relação com espiritualidade. Todas as religiões registram experiência de "EAC" em seus adeptos. Há inclusive patologias prolongadas nessa área. A "BUSCA" por tais estados alterados de consciência , própria do Xamanismo , é absolutamente estranha ao Cristianismo bíblico. Se ser cristão é ir cada vez mais ficando parecido com Cristo, então o individuo cada vez mais estará sóbrio e vigilante, e nunca "fora de si" . O Senhor Jesus Cristo nunca deu qualquer instrução para se "BUSCAR" o estado alterado de consciência, e nem vemos em qualquer dos apóstolos uma menção sequer nessa direção. Acaso os apóstolos quando cheios do Espírito Santo estavam em estado alterado de consciência ? Por exemplo, quando John Wesley se converteu , estava fora de si ? Quando Agostinho de Hipona se converteu , estava em estado alterado de consciência ? Onde estão os registros de que, algum dia, homens da estatura de Charles Spurgeon, George Whitefield, George Muller, A.W.Tozer, Jonathan Edwards, Billy Graham, entre outros expoentes de nossa geração , ficaram fora de si para adorar a Deus ? A adoração exige de nós juizo perfeito , sobriedade e vigilância . A experiência mostra que , geralmente, a obnubilação da consciência é buscada e se apresenta com frequência em individuos carentes de instrução bíblica. Não é incomum também a indisfarçável teatralização com objetivos encobertos. Deus que não é patrocinador de confusão, e nem quer que indoutos tenham seus filhos na conta de loucos (I Co.14), certamente não estimula e nem retira a consciência de ninguém. A falta de instrução nessa área, aponta para o pecado da prevaricação daqueles que são responsáveis pelo ensino. A manutenção do estado de ignorância dos liderados , atende a que interesses ? Não temos qualquer indicação bíblica de que estados alterados de consciência sejam "dons do Espirito Santo". Ao contrário, os "dons" foram dados para edificação da igreja, para proveito comum (I Co.12: 7) . Quem lê com honestidade os textos bíblicos que ensinam sobre os dons (Rom.12: 1 a 8; I Co.12: 1 a 31; I Co.14: 1 a 40 e Ef.4: 15 e 16) , sabe que não há conexão alguma entre estado alterado de consciência e dom do Espírito Santo .
Muitos que buscam e estimulam a busca por um estado alterado de consciência, quando conseguem o resultado buscado, chamam a isso de avivamento . Avivamento então seria , a reunião de homens e mulheres absolutamente " fora de si" . Essa concepção infeliz agrada manipuladores, porém , lamentavelmente, atrapalha em muito o crescimento da igreja universal de Cristo . Ficar fora de si , entrar em transe, tournou-se o objetivo final de crentes desavisados . Estou entre os que afirmam que o Brasil nunca passou por um verdadeiro avivamento. Passa, isso sim, por um auto-encantamento forçado pela mídia evangélica , com objetivo de fazer do povo objeto de lucro (II Pedro 2:3) , nada mais. Há ainda algumas poucas igrejas sérias espalhadas por aí. Há um "remanescente fiel". Contudo, na maioria das comunidades , o homem está posto no centro. A Cruz está de lado . Os cultos foram transformados em sessões de auto-ajuda. O ensino bíblico foi substituido por músicas mal elaboradas, com letras sofríveis e sem conteúdo teológico aceitável, introjectadas na mente dos crentes pela industria fonográfica , cujo objetivo final não é outro senão a adoração a "Mamom" . Os crentes tem cantado como nunca. Quase todos os crentes acham que são cantores, compositores e músicos. Peças sem nenhum cuidado técnico, de péssimo gosto, interpretadas por gente sem nenhum talento específico, pipocam em todas as comunidades. São mantras musicados, cuja repetição frenética de estribilhos provoca catarse em alguns que fácilmente são sugestionáveis, e, uma vez mesmerizados, dão causa aos buscados "retetés", "sapatos de fogo", "canelas de fogo", "rolo de mistério", "cai-cai", "terraaaaa manto", e outras expressões esquisitas que significam simplesmente estado alterado de consciência (EAC) . A Bíblia foi posta de lado. O analfabetismo bíblico é gritante. Pastores ensinando a lei da atração; anciãos propondo relação de troca, transformando os espaços religiosos em balcão de negócios com o Criador; há uma indisfarçável teatralização na prestação do culto. Manipuladores e animadores de auditório costumam concitar o povo incauto a gritar, gemer, pular, mas nunca tratam do pecado, da ira divina, da confissão e do arrependimento. A igreja vive os "tempos trabalhosos" de que falou o apóstolo Paulo (II Tm.3: 1 a 5) . Quero ressaltar que o nosso inimigo mete a mão conosco no prato (Mt.26:23); é de nossa própria casa (Mq.7:6), e está infiltrado entre nós (Judas 1: 4 e 12 ) . O ataque é interno. Os espaços religiosos vivem à mercê de "mestres" fraudulentos, e, na melhor das hipóteses, de líderes desqualificados do ponto de vista bíblico . O evangelicalismo moderno vem parindo uma multidão de "enganados". O teatro está armado. Os espaços religiosos estão repletos de gente que gosta de ser enganada. Vê-se a trágica situação de enganadores e enganados indo de mal a pior (II Tm.3: 13) . Reputam-se como "avivados". Avivamento sem paixão pelas almas, sem arrependimento, sem santificação e sem a Palavra de Deus, simplesmente não existe. Quem lê o Novo Testamento e as biografias de Jan Huss, John Wycliffe, Lutero, Calvino, George Whitefield, William Carey, John Wesley, George Muller, Charles Wesley, Jonathan Edwards,Charles Spurgeon, Dwight Moody, Charles G.Finney , A.W.Tozer , Martyn Lloyd-Jones , entre outros , não pode concordar que o Brasil algum dia tenha visto o verdadeiro avivamento. Estudando sobre essas maravilhosas intervenções especiais do Espirito Santo (avivamento) ao longo da história, encontramos farta documentação . Um olhar mais atento, vai identificar vários pontos em comum entre eles. Separei para uma breve reflexão , um ponto específico salientado por três dos maiores avivalistas que o mundo já viu. Um anglicano, um congregacional e um presbiteriano . Curiosamente, um episcopal, um congregacional e outro presbiteral . São três homens que Deus usou com Graça e Poder em momentos específicos da história da igreja, com percepções teológicas diferentes em questões periféricas do labor cristão, porém unidos nos conteúdos fundamentais da fé cristã . São eles: JOHN WESLEY, JONATHAN EDWARDS e CHARLES FINNEY . Como esses homens viram as circunstâncias psíquicas (emoções) durante os avivamentos ?
JOHN WESLEY
"O perigo era atribuir demasiado valor às circunstancias extraordinárias tais como gritos, convulsões, visões e transes, como se estas coisas fossem essenciais na obra de transformação interior, de tal forma que tal obra não pudesse acontecer sem tais manifestações. Talvez o perigo esteja em atribuir-lhes muito pouco valor , em condená-las de forma generalizada, em pensar que nelas não havia nada de Deus e vê-las como um obstáculo na concretização de Sua obra. A verdade é que Deus, de forma repentina e profunda, convenceu a muitos de que eles estavam perdidos em seus pecados. A consequência natural de tal convicção era gritos repentinos e fortes convulsões. Para fortalecer e encorajar aqueles que creram, e para tornar Sua obra ainda mais aparente, Ele concedeu sonhos divinos a alguns, transes e visões a outros. Em alguns casos, com o passar do tempo, a carne se misturava à Graça . Igualmente, Satanás falsificou estas manifestações de Deus para desacreditar a obra como um todo; mesmo assim, não é sábio desqualificar este aspecto do ministério do mesmo modo como não podemos desqualificar o ministério como um todo . Sem dúvida nenhuma, no começo, tais manifestações eram totalmente de Deus. Em parte, até hoje continuam sendo, e Ele nos dará discernimento , de caso em caso, para saber até que ponto tal obra é pura e em que ponto ela se contamina e se degenera."
(Extraído do Diário de John Wesley, pg.255- traduzido por @paoevinho).
JONATHAN EDWARDS
"Era maravilhoso ver como as emoções das pessoas eram tocadas, quando Deus repentinamente abria seus olhos, e permitia que a grandeza de Sua Graça penetrasse suas mentes, a plenitude de Cristo e Seu desejo em nos salvar... tal surpresa fazia com que seus corações quase saltassem do peito, de maneira que muitos rompiam em gargalhadas e rios de lágrimas misturadas com prantos. Às vezes , não podiam se conter e clamavam em alta voz, expressando sua admiração... Algumas pessoas nutriam um desejo pela presença de Cristo a tal nível que perdiam suas forças naturais. Alguns eram dominados pela percepção do amor sacrificial de Cristo por criaturas tão pobres, perversos e indignos, a ponto de perderem as forças dos seus corpos. Várias pessoas tiveram uma percepção tão grande da Glória de Deus e da excelência de Cristo, que a natureza e a vida pareciam desvanecer . Provavelmente, se Deus tivesse lhes manifestado um pouco mais de Sua presença, seus corpos teriam sido dissolvidos... Muitos jovens pareciam estar em êxtase diante da grandeza das coisas divinas, enquanto muitos outros eram tomados pelo desespero com relação ao seu estado pecaminoso, e tudo o que se via no lugar eram pessoas chorando e permaneciam ali por horas... Era comum ver prantos, desmaios, convulsões em agonia e gôzo. Algumas pessoas eram tão afetadas que seus corpos perdiam as orças, e elas acabavam pernoitando na igreja. Houve casos de pessoas que entraram em uma espécie de transe, permanecendo imóveis por vinte e quatro horas, desprovidas de seus sentidos, mas ao mesmo tempo sob fortes impressões espirituais, como se tivessem ido ao Paraiso e tido visões de coisas gloriosas e agradáveis".
(The Great Awakening -pgs.547 a 580, e, Surprising Conversations-pgs.37,38 e 45- traduzido por @paoevinho)
CHARLES G.FINNEY
"Uma das primeiras coisas que deveriam ser ensinadas aos novos conversos é distinguir, no Cristianismo, entre emoção e principio. Guarde na mente estas palavras. Distinguir entre emoção e principio. Emoção é um estado da mente, do qual temos consciência, e ao qual denominamos sentimento. É um estado mental involuntário que surge sob certas circunstancias ou certas influências . Pode haver tranquilidade, sentimentos intensos, ou mesmo o desaparecimento por completo destes. Principio é a decisão voluntária da mente, a firme determinação de cumprir com as obrigações e de obedecer à vontade de Deus, pela qual deveriam os cristãos ser sempre governados.
Principio Versus Emoção
No momento que um homem decide obedecer a Deus por ser isto o correto, ele se utiliza do principio. Sentindo ou não nesse momento uma viva emoção religiosa, ele realizará suas obrigações alegremente, prontamente, e de coração. Esta é a atuação por principio, e não por emoção. Muitos novos conversos possuem opiniões erôneas a respeito desse assunto. Permitem que seus sentimentos determinem por completo se eles participarão ou não de uma atividade cristã. Alguns não irão seque dirigir uma reunião de oração, enquanto não sentirem que podem fazer uma prece eloquente . Muitos são influenciados quase que por completo por suas emoções. Expressam seus sentimentos como se não estivessem obrigados ao dever, a menos que fossem impelidos por alguma emoção forte. Serão muito zelosos em suas crenças quando suas emoções forem ardentes e vivas, mas não atuarão por fé, conduzindo-a consistentemente para cada cuidado da vida . Eles se demonstram relgiosos somente quando impelidos por um arroubo de sentimentos. Isto não constitui a verdadeira religião... Ensine-se aos novos cristãos que o Cristianismo não consiste em êxtase ou em tremendos vôos de sentimento. Pode haver muito disto onde existe religião. Mas deve-se compreender que essas são todas emoções involuntárias, as quais podem existir em pleno poder onde não há religião. Esses sentimentos podem ser mera criação da imaginação, sem nenhuma afeição religiosa verdadeira. As pessoas podem tê-las a tal ponto de realmente desmaiar de êxtase- mesmo em assuntos de religião- sem possuir nenhuma religião . Eu soube de pessoas que foram tomadas de êxtase por uma mera contemplação dos atributos naturais de Deus, de Seu poder e sabedoria manifestos no estrelado do céu. Essas pessoas, no entanto, não são cristãs. Cristianismo é obediência a Deus, a voluntária submissão da alma à Sua vontade."
(Reavivamento, como Experimentá-lo- Ed.Vida, pgs.106, 107 e 123)
Ao me atrever a escrever sobre este tema (Estado Alterado de Consciência), desde logo assumi o risco de tirar a inocência de alguns . Imagino que os irmãos tradicionais gostariam de apagar da história o registro de Jonathan Edwards sôbre o "EAC". De outro lado, os irmãos pentecostais gostariam de fazer o mesmo com o registro feito por Charles Finney . Particularmente não creio que John Wesley tenha proposto qualquer equilibrio em seu registro. Aquele servo de Deus era homem "de um livro só" . Na verdade, para aqueles três santos, a bíblia era a baliza, a regra única . Portanto, não proponho o famigerado "equilibrio". Não gosto dessa palavra . É como se pudéssemos misturar um pouco de verdade a um pouco de mentira, afim de extrairmos daí uma fórmula aceitável que contentasse a todos os interessados. Isso é um absurdo ! Não busco o equilibrio. Para mim a Palavra de Deus tem a decisão final que é única, à qual todos temos de estar submissos. A Bíblia não é um "termo de acôrdo", uma proposta escrita de conciliação de conflitos de interesses variegados. Ela (a Bíblia) é a única e soberana regra de fé . Não creio que ser pentecostal seja incompatível com o exercício pleno e consciente da capacidade volitiva que nos foi dada por Deus. Da mesma forma não creio que as manifestações divinas possam estar esgotadas na capacidade humana de inteligir eventos. Muitas delas são sobrenaturais , fora, portanto, de nossa pobre compreensão. Não se trata aqui da busca por "equilibrio", mas da necessidade de procurar uma melhor iluminação ao investigar com maior acuidade o que Deus já nos revelou em Sua Santa Palavra. É preciso admitir que a leitura tem sido rasa e de particular interesse. O problema, portanto, diz respeito à honestidade. Ao crente não é dado o direito de mascarar, camuflar, esconder a verdade, afim de defender dogmas humanos. Não é por acaso espetacular vermos Jonathan Edwards admitindo "extases", e vermos Charles Finney criticando os mesmos no meio do Cristianismo ? Na verdade, ambos falavam a mesma coisa, e é isso que pretendi aqui elucidar . Relataram o que viram. Trataram de episódios verificados após a conversão. Não se preocuparam com análise das condições psíquicas do ser humano. Não era essa a intenção ,nem de Wesley e nem de Edwards. Evidentemente aqueles santos do passado sabiam muito bem que as decisões pessoais por Cristo deveriam ser conscientes. É hora de voltarmos a pregar o evangelho de salvação em sua simplicidade, sem pirotecnia, sem estimular estados alterados de consciência. Vamos sair as novas proclamando, e caso alguém se permita ser convencido pelo Espírito Santo do pecado , da justiça e do juizo,e como consequência eventual, alguns fiquem tão alegres a ponto de "sairem de si" , glórias a Deus por isso! Górias a Deus também por aqueles novos conversos que, permanecendo em pleno juizo(estado normal de consciência) , saltam para a vida eterna tanto quanto aqueles. O importante é que jamais nos esqueçamos da enorme responsabilidade que temos de "discipular" pessoas em estado pleno de consciência, esculpindo nelas a imagem de Cristo com base nas Escrituras . É hora dos crentes pararem de gastar tempo precioso na busca por conhecimentos secretos e misteriosos (gnosticismo). É hora de experimentarmos o verdadeiro poder de Deus transformando vidas . Repito, é hora de nos tornarmos todos discipuladores ( II T.2:2) , esculpindo a imagem de Cristo nas pessoas a partir das Sagradas Letras, buscando nelas decisões conscientes para que sejam definitivas . Que o Senhor Deus nos dê coragem para voltarmos às Escrituras . Que o bom Deus nos ilumine .
"No Egito as bibliotecas eram chamadas de Tesouro dos Remédios da Alma. De fato é nelas que se cura a ignorância, a mais perigosa das enfermidades e a origem de todas as outras".
Jaques-Bénigne Bousset
"TRANSE - estado de ânimo em que a pessoa perde a consciência da realidade; alucinação provocada por
meios internos e externos; estado crítico em que podem ocorrer eventos neuro-fisiológicos ,
tais como a hipersugestionabilidade ."
"ÊXTASE - estado mental transitório, no qual o indivíduo perde o contato com o mundo sensível e esperi-
menta um profundo sentimento de beatitude, por encontrar-se absorvido na contemplação
mística. Tem caráter voluntário, e está intimamente ligado ao transe. É o estado alterado da
consciência . É a condição daquele que está emocionalmente fora de si, tomado por sensa -
ções adversas, intensas e contundentes."
As circunstâncias extraordinárias (transes, visões, convulsões, gritos, êxtase, agonia, gôzo, desespero, altos prantos, desmaios e sonhos) , são experiências vivenciáveis por alguns seres humanos, dependendo de seu estado psíquico, de sua voluntariedade e susceptibilidade. As circunstâncias extraordinárias não são a causa do convencimento de pecado, mas podem se manifestar, em alguns indivíduos, como consequências. Esses estados de alteração da consciência, estão presentes, desde a mais remota antiguidade, nas diversas religiões. São atos voluntários, e , portanto, buscado por alguns em serviços religiosos. Os estudiosos denominam isso de "Xamanismo" . Há estudos avançados que permitem fácil compreensão dessas manifestações nos meios religiosos . Trata-se de "ESTADO ALTERADO DE CONSCIÊNCIA" (EAC).
"...O ser humano é um buscador de experiências; alguns buscam enfrentando perigos da natureza, no êxtase religioso, nos esportes radicais, no sexo, nas danças, na música , nos esportes...Ela é parte legítima da condição humana...São através desses estados que conseguimos nos conectar com nossos mitos, símbolos, nossa verdade interior. Conseguimos expandir nossa percepção para mistérios que estão guardados em nós mesmos... Nos religamos com o Sagrado e com a fonte criativa de tudo que nos acontece, alcançamos níveis profundos do nosso ser... Os Xamãs compreendem a conexão corpo, alma e mente, de forma sagrada, espiritual... Existem várias técnicas para se chegar a estados mais profundos de consciência, dentre elas:...danças, jejuns, entre outras...Através desses estados nós alcançamos uma experiência divina, acessamos a fonte de sabedoria superior, curvamos nosso corpo, nos conhecemos melhor através das visões... Os caminhos do xamanismo são acima de tudo, espirituais. A prática xamântica compreende entrar e sair de estados alterados. No Xamanismo considera-se a doença como originária do mundo espiritual. A maior atenção não é dada para os sintomas, ou a doença em si, mas a perda de poder pessoal que permitiu a invasão da doença... Se eu tivesse que escolher uma palavra para definir o êxtase, eu diria: INDESCRITÍVEL. Posso dizer o que eu senti e que acho ser um êxtase: Um estado de fusão com o universo, nada falta, não há tempo, espaço, formas. Um estado de plenitude, sentindo a alma voar, ver e sentir belezas, cores, sons. Um encontro com algo superior, uma sensação de amor e de saúde. O encontro com o Eterno, lindas visões... Um estado superior de consciência que lhe proporciona mudança de valores, aperfeiçoamento pessoal nas virtudes, amor à vida, à natureza e ao próximo." (www.xamanismo.com.br- Estados Alterados) . Muitos crentes passam por tais experiências, outros as buscam, e, certamente milhões deles atestariam as convicções acima como sendo a mais alta expressão da espiritualidade cristã . A pergunta que todo estudioso sério da Palavra de Deus deve fazer, não é se essa "saída de si" xamântica , é de Deus ou não? Quando o crente diz que uma coisa é de Deus, ele está querendo dizer que o Senhor aprova aquilo. Se até um passarinho só cai na terra porque Deus assim o quiz (Mt.10:29) , então, tudo , absolutamente tudo , terá sido em ultima análise , da vontade Dele: "Porque Dele, por Ele, e para Ele , são todas as coisas..." (Rom.11:36) . A questão, portanto é, QUANDO UM INDIVÍDUO , CONVENCIDO PELO ESPÍRITO SANTO (João 16:8), TEM PROFUNDA CONVICÇÃO DE PECADO , SE ARREPENDE E CONFESSA A CRISTO COMO SEU SALVADOR PESSOAL, DEVE ESTAR CONSCIENTE OU "FORA DE SI" (EAC) ? Se o ato da conversão deve ser consciente; se a vigilância (Mt.25:13; Mc.13:37; I Co.16:13; Lc.21:36, entre outros) é uma atitude que exige perfeito juizo; se a sobriedade (I Pedro 4:7; I Pedro 4:8; I Pedro 1:13) exige lucidez, então o cristianismo prescinde do "EAC" . Portanto, a busca pela desregulagem emocional, o incentivo à obnubilação da consciência , ou à perda do juizo crítico como sendo atos de profunda espiritualidade , é estranho ao cristianismo bíblico. Parece que essa mistura de estado oniróide imaginativo com fé cristã foi que levou o apóstolo Paulo a defender o estado de perfeito juizo (entendimento) : Rom.12:1 e 2 c/c I Co.14:19 . Não há na experiência humana uma ocasião em que se exija tanta lucidez e pleno estado de consciência , como no ato do arrependimento e confissão de pecados . No direito, a teoria finalista aponta para excludentes e atenuantes nos crimes praticados sob estado de consciência alterado (EAC) . Embora esse estado alterado de consciência elimine a vontade psicológica , razão pela qual os legisladores previram a diminuição das penas , o "EAC" deriva de ação voluntária, isto é, trata-se de estado patológico transitório buscado pelo agente e favorecido por estímulos externos, tais como música, ritimos e apelos emocionais feitos por terceiros. É uma desregulagem emocional transitória e voluntária. A música e a percussão sempre foram usadas nos serviços religiosos objetivando provocar o "EAC" . Os ritimos da bateria, tambores, e particularmente quando o drum é intercalado pelo baixo, associado à melodias previamente estudadas, podem provocar efeitos relaxantes ou estimulantes nos individuos. A progressão dos ritimos , misturados ao som de outros instrumentos musicais, desencadeia em algumas pessoas processos fisiológicos, alteram suas batidas cardíacas e provocam descargas químicas no cérebro de alguns ouvintes que se colocaram susceptíveis . Nessa hora pouco importam as letras. O canto torna-se apenas como mais um instrumento na composição da música como um todo, anulando a razão. A repetição frenética favorece a desregulagem emocional. As emoções são despertadas e estados mentais são afetados, sendo a percepção sensorial o único fator que importa para os que mergulham nessa experiência emotiva. Os assim voluntáriamente afetados , sentem-se iluminados e altamente espirituais . As experiências ocorridas nos avivamentos que aqui vou transcrever, relatadas por John Wesley e Jonathan Edwards , mostram que, algumas pessoas ficam "fora de si" (EAC) em razão da intensa alegria e euforia, quando reconhecem que foram perdoadas de seus pecados. Não há registros que nos apontem que isso ocorreu com todos os novos conversos. Nem todos são susceptíveis a "sairem de si" , mesmo sob intensa tensão emocional. Não há razão alguma para crermos que só haverá sinceridade na conversão , se esta for seguida de "EAC". Não há respaldo bíblico para isso. Muito ao contrário, os escritores sagrados, mormente os da Nova Aliança, propugnaram pelo estado pleno de consciência , que, aliás, é a única razão justa para se falar em punições a eventuais transgressores. Os homens foram criados por Deus com sentimentos e reações diferenciadas em presença das pressões próprias da vida. Uns reagem com espada quando pressionados (Lc.22:50) , outros com brandura (Atos 7:60). Há pressões internas e pressões externas. Todos os seres humanos estão sujeitos a tais pressões. Elas desencadeiam neles, em estado de plena consciência, processos químicos que determinam as reações particulares de cada indivíduo. Vemos Tiago e João , quando pressionados, querendo matar, destruir , aniquilar um povo todo , só porque não foi hospitaleiro (Lc.9: 51 a 56) . No mesmo episódio vemos o Senhor Jesus , calmo, sereno, querendo salvar aquele povo (Lc.9: 55 a 56) . Em outra ocasião , vemos o desespero dos discípulos e a tranquilidade do Mestre, frente a uma situação crítica (Mt.8:23 a 27) . Essas reações particularizadas, dependem sempre de uma série de circunstâncias , que demandam do estudioso um olhar mais cuidadoso de cada caso. Educação, rol de amizades, ambiente, formação cultural, religião, etc. etc. , influenciam as reações em presença das pressões da vida. As pressões externas, quase sempre, são involuntárias, não buscadas. As internas, entretanto, dizem respeito à consciência. Ninguém sofre pressão interna inconscientemente. Essa percepção clara dos fenômenos que nos cercam, que nos capacita ao discernimento entre o que é certo e o que é errado, exerce sobre os seres humanos que permitem , uma pressão que tem a capacidade de alterar comportamentos. Nesse sentido, tal pressão (consciência) é voluntária. Ninguém será pressionado pela consciência, se não quizer. Assim considerando, pode-se dizer que a pressão interna pode ser estimulada por terceiros. Tais agentes externos, como a música , os ritimos, o ambiente e a admoestação , podem despertar a consciência. Esse "despertar" da consciência , só será ´possivel , quando voluntáriamente o individuo, em seu juizo perfeito, estiver aberto a isso. No Cristianismo, buscamos despertar nos individuos a consciência de pecado. Sem ela nunca haverá arrependimento. Sem o arrependimento não haverá remissão de pecados. O que faz o Cristianismo ir além do conceito ético pregado pela filosofia, e além dos níveis de consciência ensinado pela psicologia, é que nós, crentes, apenas fazemos a proclamação (admoestação), e quem convence o pecador de seu estado crítico, é o Espírito Santo . Ao ser, dessa maneira, convencido do pecado, da justiça e do juizo (João 16:8) , a reação química daí consequente, é diferente entre uns e outros. Tais reações já não têm nada a ver com a ação iluminadora do Espírito Santo, a qual se dá em pessoas que estão em estado de plena consciência. Ela excede (ação iluminadora do Espírito Santo) e precede a qualquer possivel "EAC" . O "EAC" é uma possibilidade superveniente à conversão , não condição necessária . O objetivo do Espírito Santo é iluminar, não obnubilar . As possiveis reações emocionais fazem parte da experiência diferenciada dos seres humanos, e não podem ser confundidas com a ação iluminadora do Espírito Santo, que é anterior a tudo isso. Há relatos históricos dando conta de que alguns, ao passarem pela experiência de profunda convicção de pecado, portanto após conscientemente reconhecerem a Cristo como possuidor de poder para lhes perdoar, entraram em estado alterado de consciência (EAC) , saíram de si . Como a função do Espirito Santo não é fazer a pessoa "sair de si", mas "cair em si" (Lc.15:17) , isto é, "despertar-lhe" a consciência e não fazê-la "perder, o êxtase e o transe, no Cristianismo , não guardam nenhuma relação com espiritualidade. Todas as religiões registram experiência de "EAC" em seus adeptos. Há inclusive patologias prolongadas nessa área. A "BUSCA" por tais estados alterados de consciência , própria do Xamanismo , é absolutamente estranha ao Cristianismo bíblico. Se ser cristão é ir cada vez mais ficando parecido com Cristo, então o individuo cada vez mais estará sóbrio e vigilante, e nunca "fora de si" . O Senhor Jesus Cristo nunca deu qualquer instrução para se "BUSCAR" o estado alterado de consciência, e nem vemos em qualquer dos apóstolos uma menção sequer nessa direção. Acaso os apóstolos quando cheios do Espírito Santo estavam em estado alterado de consciência ? Por exemplo, quando John Wesley se converteu , estava fora de si ? Quando Agostinho de Hipona se converteu , estava em estado alterado de consciência ? Onde estão os registros de que, algum dia, homens da estatura de Charles Spurgeon, George Whitefield, George Muller, A.W.Tozer, Jonathan Edwards, Billy Graham, entre outros expoentes de nossa geração , ficaram fora de si para adorar a Deus ? A adoração exige de nós juizo perfeito , sobriedade e vigilância . A experiência mostra que , geralmente, a obnubilação da consciência é buscada e se apresenta com frequência em individuos carentes de instrução bíblica. Não é incomum também a indisfarçável teatralização com objetivos encobertos. Deus que não é patrocinador de confusão, e nem quer que indoutos tenham seus filhos na conta de loucos (I Co.14), certamente não estimula e nem retira a consciência de ninguém. A falta de instrução nessa área, aponta para o pecado da prevaricação daqueles que são responsáveis pelo ensino. A manutenção do estado de ignorância dos liderados , atende a que interesses ? Não temos qualquer indicação bíblica de que estados alterados de consciência sejam "dons do Espirito Santo". Ao contrário, os "dons" foram dados para edificação da igreja, para proveito comum (I Co.12: 7) . Quem lê com honestidade os textos bíblicos que ensinam sobre os dons (Rom.12: 1 a 8; I Co.12: 1 a 31; I Co.14: 1 a 40 e Ef.4: 15 e 16) , sabe que não há conexão alguma entre estado alterado de consciência e dom do Espírito Santo .
Muitos que buscam e estimulam a busca por um estado alterado de consciência, quando conseguem o resultado buscado, chamam a isso de avivamento . Avivamento então seria , a reunião de homens e mulheres absolutamente " fora de si" . Essa concepção infeliz agrada manipuladores, porém , lamentavelmente, atrapalha em muito o crescimento da igreja universal de Cristo . Ficar fora de si , entrar em transe, tournou-se o objetivo final de crentes desavisados . Estou entre os que afirmam que o Brasil nunca passou por um verdadeiro avivamento. Passa, isso sim, por um auto-encantamento forçado pela mídia evangélica , com objetivo de fazer do povo objeto de lucro (II Pedro 2:3) , nada mais. Há ainda algumas poucas igrejas sérias espalhadas por aí. Há um "remanescente fiel". Contudo, na maioria das comunidades , o homem está posto no centro. A Cruz está de lado . Os cultos foram transformados em sessões de auto-ajuda. O ensino bíblico foi substituido por músicas mal elaboradas, com letras sofríveis e sem conteúdo teológico aceitável, introjectadas na mente dos crentes pela industria fonográfica , cujo objetivo final não é outro senão a adoração a "Mamom" . Os crentes tem cantado como nunca. Quase todos os crentes acham que são cantores, compositores e músicos. Peças sem nenhum cuidado técnico, de péssimo gosto, interpretadas por gente sem nenhum talento específico, pipocam em todas as comunidades. São mantras musicados, cuja repetição frenética de estribilhos provoca catarse em alguns que fácilmente são sugestionáveis, e, uma vez mesmerizados, dão causa aos buscados "retetés", "sapatos de fogo", "canelas de fogo", "rolo de mistério", "cai-cai", "terraaaaa manto", e outras expressões esquisitas que significam simplesmente estado alterado de consciência (EAC) . A Bíblia foi posta de lado. O analfabetismo bíblico é gritante. Pastores ensinando a lei da atração; anciãos propondo relação de troca, transformando os espaços religiosos em balcão de negócios com o Criador; há uma indisfarçável teatralização na prestação do culto. Manipuladores e animadores de auditório costumam concitar o povo incauto a gritar, gemer, pular, mas nunca tratam do pecado, da ira divina, da confissão e do arrependimento. A igreja vive os "tempos trabalhosos" de que falou o apóstolo Paulo (II Tm.3: 1 a 5) . Quero ressaltar que o nosso inimigo mete a mão conosco no prato (Mt.26:23); é de nossa própria casa (Mq.7:6), e está infiltrado entre nós (Judas 1: 4 e 12 ) . O ataque é interno. Os espaços religiosos vivem à mercê de "mestres" fraudulentos, e, na melhor das hipóteses, de líderes desqualificados do ponto de vista bíblico . O evangelicalismo moderno vem parindo uma multidão de "enganados". O teatro está armado. Os espaços religiosos estão repletos de gente que gosta de ser enganada. Vê-se a trágica situação de enganadores e enganados indo de mal a pior (II Tm.3: 13) . Reputam-se como "avivados". Avivamento sem paixão pelas almas, sem arrependimento, sem santificação e sem a Palavra de Deus, simplesmente não existe. Quem lê o Novo Testamento e as biografias de Jan Huss, John Wycliffe, Lutero, Calvino, George Whitefield, William Carey, John Wesley, George Muller, Charles Wesley, Jonathan Edwards,Charles Spurgeon, Dwight Moody, Charles G.Finney , A.W.Tozer , Martyn Lloyd-Jones , entre outros , não pode concordar que o Brasil algum dia tenha visto o verdadeiro avivamento. Estudando sobre essas maravilhosas intervenções especiais do Espirito Santo (avivamento) ao longo da história, encontramos farta documentação . Um olhar mais atento, vai identificar vários pontos em comum entre eles. Separei para uma breve reflexão , um ponto específico salientado por três dos maiores avivalistas que o mundo já viu. Um anglicano, um congregacional e um presbiteriano . Curiosamente, um episcopal, um congregacional e outro presbiteral . São três homens que Deus usou com Graça e Poder em momentos específicos da história da igreja, com percepções teológicas diferentes em questões periféricas do labor cristão, porém unidos nos conteúdos fundamentais da fé cristã . São eles: JOHN WESLEY, JONATHAN EDWARDS e CHARLES FINNEY . Como esses homens viram as circunstâncias psíquicas (emoções) durante os avivamentos ?
JOHN WESLEY
"O perigo era atribuir demasiado valor às circunstancias extraordinárias tais como gritos, convulsões, visões e transes, como se estas coisas fossem essenciais na obra de transformação interior, de tal forma que tal obra não pudesse acontecer sem tais manifestações. Talvez o perigo esteja em atribuir-lhes muito pouco valor , em condená-las de forma generalizada, em pensar que nelas não havia nada de Deus e vê-las como um obstáculo na concretização de Sua obra. A verdade é que Deus, de forma repentina e profunda, convenceu a muitos de que eles estavam perdidos em seus pecados. A consequência natural de tal convicção era gritos repentinos e fortes convulsões. Para fortalecer e encorajar aqueles que creram, e para tornar Sua obra ainda mais aparente, Ele concedeu sonhos divinos a alguns, transes e visões a outros. Em alguns casos, com o passar do tempo, a carne se misturava à Graça . Igualmente, Satanás falsificou estas manifestações de Deus para desacreditar a obra como um todo; mesmo assim, não é sábio desqualificar este aspecto do ministério do mesmo modo como não podemos desqualificar o ministério como um todo . Sem dúvida nenhuma, no começo, tais manifestações eram totalmente de Deus. Em parte, até hoje continuam sendo, e Ele nos dará discernimento , de caso em caso, para saber até que ponto tal obra é pura e em que ponto ela se contamina e se degenera."
(Extraído do Diário de John Wesley, pg.255- traduzido por @paoevinho).
JONATHAN EDWARDS
"Era maravilhoso ver como as emoções das pessoas eram tocadas, quando Deus repentinamente abria seus olhos, e permitia que a grandeza de Sua Graça penetrasse suas mentes, a plenitude de Cristo e Seu desejo em nos salvar... tal surpresa fazia com que seus corações quase saltassem do peito, de maneira que muitos rompiam em gargalhadas e rios de lágrimas misturadas com prantos. Às vezes , não podiam se conter e clamavam em alta voz, expressando sua admiração... Algumas pessoas nutriam um desejo pela presença de Cristo a tal nível que perdiam suas forças naturais. Alguns eram dominados pela percepção do amor sacrificial de Cristo por criaturas tão pobres, perversos e indignos, a ponto de perderem as forças dos seus corpos. Várias pessoas tiveram uma percepção tão grande da Glória de Deus e da excelência de Cristo, que a natureza e a vida pareciam desvanecer . Provavelmente, se Deus tivesse lhes manifestado um pouco mais de Sua presença, seus corpos teriam sido dissolvidos... Muitos jovens pareciam estar em êxtase diante da grandeza das coisas divinas, enquanto muitos outros eram tomados pelo desespero com relação ao seu estado pecaminoso, e tudo o que se via no lugar eram pessoas chorando e permaneciam ali por horas... Era comum ver prantos, desmaios, convulsões em agonia e gôzo. Algumas pessoas eram tão afetadas que seus corpos perdiam as orças, e elas acabavam pernoitando na igreja. Houve casos de pessoas que entraram em uma espécie de transe, permanecendo imóveis por vinte e quatro horas, desprovidas de seus sentidos, mas ao mesmo tempo sob fortes impressões espirituais, como se tivessem ido ao Paraiso e tido visões de coisas gloriosas e agradáveis".
(The Great Awakening -pgs.547 a 580, e, Surprising Conversations-pgs.37,38 e 45- traduzido por @paoevinho)
CHARLES G.FINNEY
"Uma das primeiras coisas que deveriam ser ensinadas aos novos conversos é distinguir, no Cristianismo, entre emoção e principio. Guarde na mente estas palavras. Distinguir entre emoção e principio. Emoção é um estado da mente, do qual temos consciência, e ao qual denominamos sentimento. É um estado mental involuntário que surge sob certas circunstancias ou certas influências . Pode haver tranquilidade, sentimentos intensos, ou mesmo o desaparecimento por completo destes. Principio é a decisão voluntária da mente, a firme determinação de cumprir com as obrigações e de obedecer à vontade de Deus, pela qual deveriam os cristãos ser sempre governados.
Principio Versus Emoção
No momento que um homem decide obedecer a Deus por ser isto o correto, ele se utiliza do principio. Sentindo ou não nesse momento uma viva emoção religiosa, ele realizará suas obrigações alegremente, prontamente, e de coração. Esta é a atuação por principio, e não por emoção. Muitos novos conversos possuem opiniões erôneas a respeito desse assunto. Permitem que seus sentimentos determinem por completo se eles participarão ou não de uma atividade cristã. Alguns não irão seque dirigir uma reunião de oração, enquanto não sentirem que podem fazer uma prece eloquente . Muitos são influenciados quase que por completo por suas emoções. Expressam seus sentimentos como se não estivessem obrigados ao dever, a menos que fossem impelidos por alguma emoção forte. Serão muito zelosos em suas crenças quando suas emoções forem ardentes e vivas, mas não atuarão por fé, conduzindo-a consistentemente para cada cuidado da vida . Eles se demonstram relgiosos somente quando impelidos por um arroubo de sentimentos. Isto não constitui a verdadeira religião... Ensine-se aos novos cristãos que o Cristianismo não consiste em êxtase ou em tremendos vôos de sentimento. Pode haver muito disto onde existe religião. Mas deve-se compreender que essas são todas emoções involuntárias, as quais podem existir em pleno poder onde não há religião. Esses sentimentos podem ser mera criação da imaginação, sem nenhuma afeição religiosa verdadeira. As pessoas podem tê-las a tal ponto de realmente desmaiar de êxtase- mesmo em assuntos de religião- sem possuir nenhuma religião . Eu soube de pessoas que foram tomadas de êxtase por uma mera contemplação dos atributos naturais de Deus, de Seu poder e sabedoria manifestos no estrelado do céu. Essas pessoas, no entanto, não são cristãs. Cristianismo é obediência a Deus, a voluntária submissão da alma à Sua vontade."
(Reavivamento, como Experimentá-lo- Ed.Vida, pgs.106, 107 e 123)
Ao me atrever a escrever sobre este tema (Estado Alterado de Consciência), desde logo assumi o risco de tirar a inocência de alguns . Imagino que os irmãos tradicionais gostariam de apagar da história o registro de Jonathan Edwards sôbre o "EAC". De outro lado, os irmãos pentecostais gostariam de fazer o mesmo com o registro feito por Charles Finney . Particularmente não creio que John Wesley tenha proposto qualquer equilibrio em seu registro. Aquele servo de Deus era homem "de um livro só" . Na verdade, para aqueles três santos, a bíblia era a baliza, a regra única . Portanto, não proponho o famigerado "equilibrio". Não gosto dessa palavra . É como se pudéssemos misturar um pouco de verdade a um pouco de mentira, afim de extrairmos daí uma fórmula aceitável que contentasse a todos os interessados. Isso é um absurdo ! Não busco o equilibrio. Para mim a Palavra de Deus tem a decisão final que é única, à qual todos temos de estar submissos. A Bíblia não é um "termo de acôrdo", uma proposta escrita de conciliação de conflitos de interesses variegados. Ela (a Bíblia) é a única e soberana regra de fé . Não creio que ser pentecostal seja incompatível com o exercício pleno e consciente da capacidade volitiva que nos foi dada por Deus. Da mesma forma não creio que as manifestações divinas possam estar esgotadas na capacidade humana de inteligir eventos. Muitas delas são sobrenaturais , fora, portanto, de nossa pobre compreensão. Não se trata aqui da busca por "equilibrio", mas da necessidade de procurar uma melhor iluminação ao investigar com maior acuidade o que Deus já nos revelou em Sua Santa Palavra. É preciso admitir que a leitura tem sido rasa e de particular interesse. O problema, portanto, diz respeito à honestidade. Ao crente não é dado o direito de mascarar, camuflar, esconder a verdade, afim de defender dogmas humanos. Não é por acaso espetacular vermos Jonathan Edwards admitindo "extases", e vermos Charles Finney criticando os mesmos no meio do Cristianismo ? Na verdade, ambos falavam a mesma coisa, e é isso que pretendi aqui elucidar . Relataram o que viram. Trataram de episódios verificados após a conversão. Não se preocuparam com análise das condições psíquicas do ser humano. Não era essa a intenção ,nem de Wesley e nem de Edwards. Evidentemente aqueles santos do passado sabiam muito bem que as decisões pessoais por Cristo deveriam ser conscientes. É hora de voltarmos a pregar o evangelho de salvação em sua simplicidade, sem pirotecnia, sem estimular estados alterados de consciência. Vamos sair as novas proclamando, e caso alguém se permita ser convencido pelo Espírito Santo do pecado , da justiça e do juizo,e como consequência eventual, alguns fiquem tão alegres a ponto de "sairem de si" , glórias a Deus por isso! Górias a Deus também por aqueles novos conversos que, permanecendo em pleno juizo(estado normal de consciência) , saltam para a vida eterna tanto quanto aqueles. O importante é que jamais nos esqueçamos da enorme responsabilidade que temos de "discipular" pessoas em estado pleno de consciência, esculpindo nelas a imagem de Cristo com base nas Escrituras . É hora dos crentes pararem de gastar tempo precioso na busca por conhecimentos secretos e misteriosos (gnosticismo). É hora de experimentarmos o verdadeiro poder de Deus transformando vidas . Repito, é hora de nos tornarmos todos discipuladores ( II T.2:2) , esculpindo a imagem de Cristo nas pessoas a partir das Sagradas Letras, buscando nelas decisões conscientes para que sejam definitivas . Que o Senhor Deus nos dê coragem para voltarmos às Escrituras . Que o bom Deus nos ilumine .
segunda-feira, 14 de maio de 2012
COERÊNCIA EXPLÍCITA
Uma das exigências bíblicas para o exercício do presbiterato, é a aptidão para o "ensino". Do ancião, que é um pastor no sentido de cuidador de ovelhas, fazedor de opinião, eleito pela comunidade local a quem compete a identificação das capacitações espirituais dadas por Deus conforme instruções bíblicas (Atos 14:23; Atos 20: 17 a 35; Tito 1: 5; I Tm.3 : 1 a 7 e I Pedro 5: 1 a 4) , espera-se , no mínimo, intervenções ponderadas com lastro na revelação especial. Não é admissível um presbítero que não tenha condições de ministrar ensino com os conteúdos profundamente enraizados na Palavra de Deus. A experiência não se equipara, não ladeia , e jamais deverá preponderar sobre as verdades eternas. Aliás , a espiritualidade construida com base empírica, costuma "dar de ombros" à inerrância do texto sagrado . É exatamente por ignorância da Palavra de Deus, e , majoritáriamente por interesses subalternos, que vemos o que vemos por aí nos diversos espaços religiosos espalhados por esse Brasil. Depois de mais de cinco décadas participando de dezenas de seminários, diversos concílios e congressos, vendo em alguns desses encontros politicagem, manobras eleitoreiras, malidicência e arroubos de indivíduos auto-encantados exercendo domínio sobre as ovelhas de Cristo, já era para eu ter me acostumado com líderes que optaram por desobedecer o comando bíblico registrado em Eclesiastes 5: 1 e 2 . As transgressões são comuns aos que gostam de "falar pelos cotovelos" (PV.10: 19) . Contudo, ainda me pego escandalizado com a insensatez de alguns . Confesso essa minha "infantilidade". Ainda fico ruborizado quando ouço "mestres" advogando besteiras frente a uma comunidade indefesa, ameaçada pela "autoridade" clerical de alguns. Peco ! Peco por ser limitado em compreender a lógica mercantilista que impera na maioria dos espaços religiosos . Não consigo ver no Deus da Bíblia um Soberano que só move Sua mão quando devidamente azeitada por um punhado de Reais . Algum tempo atrás fui cultuar a Deus com outros irmãos. De acordo com o juizo de alguns, a liturgia não estará completa se não houver o denominado "momento da oferta". Sendo "oferta", deveria ser coroada por atos de voluntariedade . Não é o que acontece. Geralmente as ovelhas são "ameaçadas" com textos cuidadosamente pinçados da velha aliança. Postou-se à frente daquele momento do culto (ofertório) um ancião. Leu Lamentações 3: 22 e 23 . Em sua chamada "ministração", com voz impostada, asseverou :
1 - "O princípio básico da fidelidade cristã são os dízimos e as ofertas";
2 - "O ponto alto da vida do cristão é a entrega dos dízimos e das ofertas";
3 - "Ao entregarmos os dízimos e as ofertas, recebemos bênçãos, não por misericórdia divina, mas por
nosso merecimento".
Pensei em contraditá-lo publicamente, dada a insolência das afirmações . Deveria ter-lhe "tapado a boca" e repreender-lhe em público (I Tim.5:20) . Entretanto, pensei melhor, vi que aquele homem estava sendo sincero. Mais que sincero, estava sendo absolutamente coerente com a teologia que sua denominação defende. Como eu poderia impugnar a fala de um homem coerente ? Ele estava expressando o que sua comunidade defende, inclusive em seus dogmas. Quero aqui confessar minha absoluta incapacidade de inteligir, como uma pessoa que é coagida por uma "determinação" pode agir ao mesmo tempo com "voluntariedade" . Aquela congregação de santos convive pacificamente com essa dualidade. Entende que a entrega do dízimo é uma "obrigação" e ao mesmo tempo a chama de "contribuição", e "voluntária" para não contrariar o apóstolo Paulo (II Co.9: 7) .Quando aquele ancião disse o que disse , cumpriu-se o silogismo prático: "Se Deus exige dinheiro para liberar Seus favores, logo quando alguém dá o dinheiro, torna-se credor dos tais favores". Nesse caso, o " favor" divino deixou de ser favor e passou a ser obrigação, e o ofertante receberá a contraprestação (bênção) exclusivamente por seu merecimento . Aquele ancião estava demonstrando fidelidade canina aos preceitos ensinados por sua denominação . Aquele presbítero teve a coragem de escancarar, esbugalhar as entranhas da visão de reino daquela comunidade. Só me resta constatar que aquele homem desnudou o que pensa e defende aquela instituição sobre o que é, na essência, o cristianismo. Quanto a mim, continuo triste por não conseguir admitir sem repugnância, essa COERÊNCIA EXPLÍCITA.
Que Deus tenha misericórdia de nós .
1 - "O princípio básico da fidelidade cristã são os dízimos e as ofertas";
2 - "O ponto alto da vida do cristão é a entrega dos dízimos e das ofertas";
3 - "Ao entregarmos os dízimos e as ofertas, recebemos bênçãos, não por misericórdia divina, mas por
nosso merecimento".
Pensei em contraditá-lo publicamente, dada a insolência das afirmações . Deveria ter-lhe "tapado a boca" e repreender-lhe em público (I Tim.5:20) . Entretanto, pensei melhor, vi que aquele homem estava sendo sincero. Mais que sincero, estava sendo absolutamente coerente com a teologia que sua denominação defende. Como eu poderia impugnar a fala de um homem coerente ? Ele estava expressando o que sua comunidade defende, inclusive em seus dogmas. Quero aqui confessar minha absoluta incapacidade de inteligir, como uma pessoa que é coagida por uma "determinação" pode agir ao mesmo tempo com "voluntariedade" . Aquela congregação de santos convive pacificamente com essa dualidade. Entende que a entrega do dízimo é uma "obrigação" e ao mesmo tempo a chama de "contribuição", e "voluntária" para não contrariar o apóstolo Paulo (II Co.9: 7) .Quando aquele ancião disse o que disse , cumpriu-se o silogismo prático: "Se Deus exige dinheiro para liberar Seus favores, logo quando alguém dá o dinheiro, torna-se credor dos tais favores". Nesse caso, o " favor" divino deixou de ser favor e passou a ser obrigação, e o ofertante receberá a contraprestação (bênção) exclusivamente por seu merecimento . Aquele ancião estava demonstrando fidelidade canina aos preceitos ensinados por sua denominação . Aquele presbítero teve a coragem de escancarar, esbugalhar as entranhas da visão de reino daquela comunidade. Só me resta constatar que aquele homem desnudou o que pensa e defende aquela instituição sobre o que é, na essência, o cristianismo. Quanto a mim, continuo triste por não conseguir admitir sem repugnância, essa COERÊNCIA EXPLÍCITA.
Que Deus tenha misericórdia de nós .
sábado, 24 de março de 2012
ESCANCARANDO A PORTA
Pecado ! Esse erro do alvo é o problema principal do ser humano. O maior problema do homem não é, e nunca foi, sua situação econômico-social, seus sonhos não realizados ou as precárias condições de sua saúde física ou psicológica . Todas essas mazelas são consequências do pecado. Tais mazelas têm servido para que líderes inescrupulosos manipulem miseráveis nos espaços religiosos. O inimigo de nossas almas não só incita, induz ao erro, como cooparticipa com o ser humano no desvio de rota. O objetivo é sempre a destruição. Na igreja dos crentes, ao longo da história, verificamos registros da ação de Satanás utilizando crentes com o objetivo de desconstruir os valores e os conteúdos da fé cristã. No arraial dos crentes, nas ultimas décadas, manifestou-se um demônio cujo nome é : "PERFORMANCE". Esse demônio tem dois filhos gêmeos, um chamado "PODER" e outro "RIQUEZA". Todos sabemos que aqueles que participarão da natureza divina (II Pedro 1:4) , que possuirão a imagem e natureza de Cristo (Col.2: 10) , que serão transformados em Sua imagem pelo poder do Espírito (II Co.3:18 ; Rom.8:29) , são POUCOS. A porta estreita (Lucas 13: 24), o caminho apertado (Mateus 7: 13 e 14) , exigem a LUTA daquele que por ali decide entrar. O grito da mensagem que conduz à vida eterna nunca mudou, continua sendo : "ARREPENDEI-VOS" (Mateus 4:17) . Tem razão o pastor José P.Sotéro quando afirma : "Queremos um avivamento, porém , nos esquecemos que todas as vezes que ele veio, veio através de duras e verdadeiras pregações. Pregações que falavam sobre a justiça e o juizo do Senhor sobre a humanidade. Nosso evangelho água com açucar não levará ninguém ao quebrantamento...Quanto mais falamos de direitos adquiridos e vitórias conquistadas, mais arrogantes, egoistas e vaidosos se tornam nossos cristãos...Precisamos pregar e ensinar a verdade doa em quem doer. Há exigências na Graça. Há mandamentos em Cristo. Ou nos comportamos com seriedade ou seremos reprovados". (Prefácio-"Os Mandamentos de Jesus Hoje"-Bispo Anderson Caleb- 2011) . O demônio chamado "performance" incorpora em homens que reputávamos sérios, que paulatinamente vão cedendo lugar ao anseio pelo "poder" e logo fecham com o amor às "riquezas". A história mostra isso. Quem não se lembra, por exemplo, de Simão , crente batizado, repreendido por Pedro quando quiz misturar dinheiro à fé cristã (Atos 8: 1 a 25); e mais recentemente , Alexander Dowie, pastor congregacional, inspirador de Charles Fox Parham, que, envolvido com o "poder" e a "riqueza", terminou seus dias em grande amargura em 1907 depois de se auto declarar "Elias III , o restaurador" (Elias, João Batista , depois ele Dowie). A tentação por tornar-se relevante acaba levando homens tidos como sérios à ilusão de que podem assumir a responsabilidade divina no crescimento do corpo (Atos 2:47). Nessa tentativa de tomar o lugar de Deus, líderes terminam admitindo como padrão de excelência o pensamento exponencial, incorporando técnicas de neurolinguística com vistas à construção de verdadeiros reinados particulares. Desconfiam de que o evangelho não seja, de fato, por si só "o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê..."(Rom.1:16) . Preferem adotar uma estratégia de aliciamento utilizando-se de metodologias de marketing. Esse pragmatismo introduzido por teleevangelistas como Robert Schuller , que inspirou Rick Warren, tem seduzido boa parte da igreja evangélica brasileira, numa clara demonstração do desejo incontido das lideranças que insistem em escancarar uma porta que Jesus Cristo disse que é estreita . A igreja do Senhor Jesus Cristo não pode ser tratada como "um negócio". O Senhor Jesus Cristo não é "um produto" a ser vendido. O homem perdeu a imagem e semelhança de Deus, tornou-se objeto da ira de Deus, e só recuperará essa imagem, ou será redimido, através da ação Graciosa do próprio Deus manifestada no sacrificio de Jesus na cruz . Esse homem, então, olha para o seu interior (coração), reconhece sua podridão, e convencido pelo Espírito Santo corre até a Cruz e ali acha a maravilhosa Graça . Esse é o caminho ! "O arrependimento é a porta de entrada no Reino de Deus e a porta de saída do reino de Satanás. Tudo começa com o arrependimento de pecados" (Bispo Anderson Caleb- "Os Mandamentos de Jesus Hoje"-pg.53). O demônio da "performance" leva à tentação do CRESCIMENTO EXPONENCIAL , que leva às técnicas de marketing, ao evangelho "água com açucar", sem arrependimento, longe da dureza da Cruz. A sequência natural é reunir muita gente para o estrépito das enauseantes sessões de "saraus gospel" dominicais a título de "louvor e adoração", emolduradas com os costumeiros folguedos, pirotecnias e discursos motivacionais chamados de "celebração", que , por sua vez, garantem os cofres cheios. Essa porta escancarada não tem nada a ver com o evangelho de Jesus Cristo. Trata-se de "outro evangelho" (Gal.1:6) . Pregação que não leva o pecador a olhar para o seu coração, ver ali sujeira, e se arrepender, não conduzirá ninguém até à Cruz, e , portanto, a Graça não poderá ser manifesta. Repito e insisto, que o maior problema do homem chama-se pecado. "Largo é realmente o portão, e amplo o caminho que conduz à destruição! Porque o pecado é o portão do inferno, e a maldade o caminho para a destruição. E quão largo é o portão do pecado ! Quão espaçoso é o caminho da maldade! O mandamento de Deus é excessivamente amplo; não se estendendo apenas às nossas ações, mas a cada palavra que sai de nossos lábios; sim, cada pensamento que surge em nossos corações. E o pecado é igualmente amplo como o mandamento, uma vez que se trata de pecado, qualquer brecha do mandamento. Sim, antes, é, milhares de vezes, maior; já que existe apenas um caminho demanter o mandamento; porque nós não o mantemos devidamente, a menos que a coisa feita, a maneira de fazê-la, e todas as outras circunstâncias estejam de acordo. Por outro lado, existem milhares de maneiras de romperem com cada mandamento; portanto esse portão é amplo, de fato".(John Wesley-Sermão do Monte-Parte XI").
Olhando para a infantilidade de algumas lideranças, para a baixa qualidade de sua hermenêutica e seu mau uso das Escrituras, fico triste, mas não desanimado. Faço minhas as palavras do Bispo Elisiário A.Santos : "Contudo, não podemos perder a esperança, pois Deus sempre reservou para si um remanescente fiel, e certamente em atenção ao clamor desses, esperamos um agir de Deus para que as coisas voltem ao seu lugar".(Bispo Elisiário A.Santos-Voz Wesleyana-Jan/2012, pg.2) .
Que Deus tenha misericórdia de nós .
Olhando para a infantilidade de algumas lideranças, para a baixa qualidade de sua hermenêutica e seu mau uso das Escrituras, fico triste, mas não desanimado. Faço minhas as palavras do Bispo Elisiário A.Santos : "Contudo, não podemos perder a esperança, pois Deus sempre reservou para si um remanescente fiel, e certamente em atenção ao clamor desses, esperamos um agir de Deus para que as coisas voltem ao seu lugar".(Bispo Elisiário A.Santos-Voz Wesleyana-Jan/2012, pg.2) .
Que Deus tenha misericórdia de nós .
quinta-feira, 23 de fevereiro de 2012
O PIOR CEGO É O QUE NÃO QUER VER
Olhando as notícias do vai e vem de milhões de dólares escondidos em jatinhos (Cessna Citation), financiamentos milionários de eventos gospel, e as volumosas quantias depositadas nos cofres das instituições religiosas, capturadas de pobres ovelhas como sendo "dinheiro para o Senhor", me lembro de Jesus Cristo dizendo quando é que damos de fato alguma coisa a Ele :
"...QUANDO O FIZESTES A UM DESTES PEQUENINOS IRMÃOS , A MIM O FIZESTE".(Mat.25:40).
É de dar nojo o cinismo com que alguns manipulam a consciência das ovelhas de Cristo, por via de uma hermenêutica oportunista, doentia, "recosturando o véu" rasgado na Cruz, próprio de indivíduos inescrupulosos. A destinação do dinheiro que entra nos cofres das instituições religiosas diz se aquela comunidade é ou não realmente cristã. Se a destinação dos recursos não obedecer o comando bíblico , isso obstaculizará a ação iluminadora do Espírito Santo . Se , porventura, houver uma ou outra conversão genunina entre nós, isso se dará apesar de nós. Essa convicção wesleyana, é a minha. Concordo com John Wesley que a maneira equivocada de tratar a destinação dos recursos entregues a nós pelo próprio Deus, é a causa principal da "Ineficiência do Cristianismo".
Comentando Jeremias 8:22, JW lamenta, com indisfarçável e profunda decepção, cerca de dois anos antes de sua morte, o desvio de rota e a completa ignorância dos chamados protestantes, particularmente os metodistas, do que seja o verdadeiro cristianismo. Não existe cristianismo sem socorro a necessitados. Ele (JW) conclui que a causa principal da ineficiência do cristianismo está ligada à ausência das obras na vida do crente. Crente que não socorre necessitados ainda não se coverteu. JW conclui que o Espírito Santo não age em nossos encontros porque nós, propositalmente, decidimos proteger nosso patrimônio ignorando os famintos, nus e sobrecarregados pelas desventuras da vida. Quem teria coragem de desafiar a Bíblia quando ela instrui que o dinheiro que entra nas nossas comunidades deveriam servir para sustentar os que nos ensinam no Senhor, e aos necessitados ? É , por acaso, novidade para qualquer crente, que primeiro cuidamos de enfeitar o salão de cultos, pôr gasolina nos carros , sustentar mega-estruturas eclesiásticas, e só depois, se sobrar algum recurso , juntarmos com uma "vaquinha" para socorro de seres humanos ? Cristianismo é relacionamento. Cristianismo é cuidar de gente. É por tais razões que Wesley classifica como "hipócritas", "estúpidos", "contrários à Bíblia", "cruéis", "impiedosos", "sem o temor de Deus", todos os crentes que negligenciam o socorro aos necessitados. Vejamos :
"Oh! que Deus possa me capacitar, uma vez mais, antes que eu me vá daqui, e não seja mais visto, para erguer a minha voz , como um trompete, para aqueles que ganham e economizam tudo o que podem, mas não dão tudo que podem ! Vocês são homens, alguns dos principais homens que continuamente afligem o Espírito Santo, e em grande medida, interrompem Sua influência graciosa de descer em nossas assembléias. Muitos de nossos irmãos, amados de Deus, não têm comida para comer; eles não têm vestimenta para colocar; eles não têm lugar onde deitar a cabeça. E por que eles estão assim desamparados ? Porque você, impiedosamente, injustamente, e cruelmente, detém deles o que o seu Senhor hospeda em suas mãos, de propósito, para que você supra as necessidades deles. Veja os membros pobres de Cristo beliscando com fome, resfriando-se com frio, seminus! Enquanto isso, você tem muito dos bens materiais, para comer, beber e vestir. Em nome de Deus, o que você está fazendo ? Você nem teme a Deus, nem cuida do homem. Por que você não divide o seu pão com o faminto, e cobre o nú ? Você tem gasto, em seu próprio vestuário caro , o que teria respondido ambas essas intenções. Deus mandou você fazer dessa maneira ? Ele aprova você, por fazer assim ? Ele confiou a você os dele (não os seus) bens, para essa finalidade ? E Ele diz agora,-Servo de Deus, bem feito!- . Você bem sabe que não! Essa ineficiente despesa não tem aprovação, tanto de Deus, quanto de sua própria consciência! Mas você diz que não pode dar-se ao luxo disso ! Oh! , envergonhe-se de tão miserável contra-senso em sua boca ! Nunca mais espelhe tal hipocrisia estúpida; tal absurdidade palpável! Pode algum mordomo dar-se ao luxo de ser um patife completo, para gastar os bens de seu Senhor ? Pode algum servo dar-se ao luxo de gastar todo o dinheiro de seu Senhor; alguns, de outro modo, do que se Senhor designou para ele ? Quem quer que assim proceda, deve ser excluido de uma sociedade cristã.
Mas é possível suprir todos os pobres, em nossa Sociedade, com as coisas necessárias à vida ? Foi possível, uma vez, fazer isso, em uma Sociedade maior que essa. Na primeira igreja de Jerusalém, não havia alguém, entre eles, que passava necessidade; mas a distribuição era feita para cada um, de acordo com o que precisava. E nós temos provas completas de que é possível se fazer dessa forma. É assim, entre o povo chamado Quakers. Sim ! Entre os Morávios, assim chamados. E por que não poderia ser conosco ? Porque eles são dez vezes mais ricos do que nós ? Talvez, cinquenta vezes ! E ainda assim, nós somos capazes, o suficiente, se nós temos, igualmente, boa-vontade para fazer isso! Um cavalheiro (um metodista) disse-me alguns anos atrás: - Eu devo deixar quarenta mil Libras entre os meus filhos- . Agora , suponha que ele deixasse para eles vinte mil, e desse os outros vinte mil, para Deus e para os pobres, poderia Deus dizer a ele: -Tu , tolo ?- E, isso colocaria toda a Sociedade acima das necessidades.
Mas eu não irei falar, em dar para Deus, ou deixar a metade de sua fortuna. Você pensaria que é um prêço muito alto para o céu. Eu virei para as condições menores. Não existem alguns poucos, entre vocês, que podem dar cem Libras; talvez, alguns que podem dar mil; e, ainda deixar para seus filhos, tanto quanto os auxiliaria trabalhar para a própria salvação deles ? Com duas mil Libras, e não muito menos, podemos suprir as necessidades presentes de todos os nossos pobres, e colocá-los em um caminho para que possam suprir as próprias carências para o tempo vindouro. Agora, suponha que isso possa ser assim; nós somos transparentes, diante de Deus, enquanto isso não é feito ? Não é a negligência disso uma das causas porque muitos ainda estão doentes e fracos entre vocês, de alma e corpo ? Que eles ainda afligem o Espírito Santo, por preferirem as modas do mundo, aos mandamentos de Deus ? E eu, muitas vezes, duvido se não é uma espécie de inclinação. Eu duvido se não é um grande pecado, mantê-los em nossa Sociedade. Não pode ferir a alma deles, por encorajá-los a perseverar, em um caminho contrário à Bíblia ? E não pode, em alguma medida, interceptar as influências salutares do Espírito abençoado, em toda a comunidade ?
Eu estou angustiado por não saber o que fazer. Eu vejo o que eu poderia ter feito uma vez. Eu devia ter dito, em caráter autoritário, e expressamente: -Aqui eu estou. Eu e minha Bíblia. Eu não irei, e não ousarei, mudar desse livro coisa grande ou pequena. Eu não tenho poder para dispensar um jota ou um til do que esteja contido aqui.Eu estou determinado a ser um cristão bíblico; não quase, mas, totalmente. Quem irá me encontrar, nesse terreno, junte-se a mim nisso, ou não se junte, afinal!- Com respeito ao vestir, em particular, eu poderia ter sido tão firme (e agora vejo que eu poderia ter sido bem melhor), quanto a qualquer uma das pessoas chamadas Quakers, ou irmãos Morávios. Eu deveria ter dito: -Essa é a nossa maneira de nos vestir, que nós sabemos bíblica e racional. Se você se juntar a nós, você terá que se vestir como nós; mas você não precisa se juntar a nós, a menos que isso o agrade.- "
SERMÃO PREGADO POR JOHN WESLEY EM 02/07/1789 (Dublin)
"CAUSAS DA INEFICIÊNCIA DO CRISTIANISMO"
Que Deus nos dê coragem para fazermos a correção do rumo.
"...QUANDO O FIZESTES A UM DESTES PEQUENINOS IRMÃOS , A MIM O FIZESTE".(Mat.25:40).
É de dar nojo o cinismo com que alguns manipulam a consciência das ovelhas de Cristo, por via de uma hermenêutica oportunista, doentia, "recosturando o véu" rasgado na Cruz, próprio de indivíduos inescrupulosos. A destinação do dinheiro que entra nos cofres das instituições religiosas diz se aquela comunidade é ou não realmente cristã. Se a destinação dos recursos não obedecer o comando bíblico , isso obstaculizará a ação iluminadora do Espírito Santo . Se , porventura, houver uma ou outra conversão genunina entre nós, isso se dará apesar de nós. Essa convicção wesleyana, é a minha. Concordo com John Wesley que a maneira equivocada de tratar a destinação dos recursos entregues a nós pelo próprio Deus, é a causa principal da "Ineficiência do Cristianismo".
Comentando Jeremias 8:22, JW lamenta, com indisfarçável e profunda decepção, cerca de dois anos antes de sua morte, o desvio de rota e a completa ignorância dos chamados protestantes, particularmente os metodistas, do que seja o verdadeiro cristianismo. Não existe cristianismo sem socorro a necessitados. Ele (JW) conclui que a causa principal da ineficiência do cristianismo está ligada à ausência das obras na vida do crente. Crente que não socorre necessitados ainda não se coverteu. JW conclui que o Espírito Santo não age em nossos encontros porque nós, propositalmente, decidimos proteger nosso patrimônio ignorando os famintos, nus e sobrecarregados pelas desventuras da vida. Quem teria coragem de desafiar a Bíblia quando ela instrui que o dinheiro que entra nas nossas comunidades deveriam servir para sustentar os que nos ensinam no Senhor, e aos necessitados ? É , por acaso, novidade para qualquer crente, que primeiro cuidamos de enfeitar o salão de cultos, pôr gasolina nos carros , sustentar mega-estruturas eclesiásticas, e só depois, se sobrar algum recurso , juntarmos com uma "vaquinha" para socorro de seres humanos ? Cristianismo é relacionamento. Cristianismo é cuidar de gente. É por tais razões que Wesley classifica como "hipócritas", "estúpidos", "contrários à Bíblia", "cruéis", "impiedosos", "sem o temor de Deus", todos os crentes que negligenciam o socorro aos necessitados. Vejamos :
"Oh! que Deus possa me capacitar, uma vez mais, antes que eu me vá daqui, e não seja mais visto, para erguer a minha voz , como um trompete, para aqueles que ganham e economizam tudo o que podem, mas não dão tudo que podem ! Vocês são homens, alguns dos principais homens que continuamente afligem o Espírito Santo, e em grande medida, interrompem Sua influência graciosa de descer em nossas assembléias. Muitos de nossos irmãos, amados de Deus, não têm comida para comer; eles não têm vestimenta para colocar; eles não têm lugar onde deitar a cabeça. E por que eles estão assim desamparados ? Porque você, impiedosamente, injustamente, e cruelmente, detém deles o que o seu Senhor hospeda em suas mãos, de propósito, para que você supra as necessidades deles. Veja os membros pobres de Cristo beliscando com fome, resfriando-se com frio, seminus! Enquanto isso, você tem muito dos bens materiais, para comer, beber e vestir. Em nome de Deus, o que você está fazendo ? Você nem teme a Deus, nem cuida do homem. Por que você não divide o seu pão com o faminto, e cobre o nú ? Você tem gasto, em seu próprio vestuário caro , o que teria respondido ambas essas intenções. Deus mandou você fazer dessa maneira ? Ele aprova você, por fazer assim ? Ele confiou a você os dele (não os seus) bens, para essa finalidade ? E Ele diz agora,-Servo de Deus, bem feito!- . Você bem sabe que não! Essa ineficiente despesa não tem aprovação, tanto de Deus, quanto de sua própria consciência! Mas você diz que não pode dar-se ao luxo disso ! Oh! , envergonhe-se de tão miserável contra-senso em sua boca ! Nunca mais espelhe tal hipocrisia estúpida; tal absurdidade palpável! Pode algum mordomo dar-se ao luxo de ser um patife completo, para gastar os bens de seu Senhor ? Pode algum servo dar-se ao luxo de gastar todo o dinheiro de seu Senhor; alguns, de outro modo, do que se Senhor designou para ele ? Quem quer que assim proceda, deve ser excluido de uma sociedade cristã.
Mas é possível suprir todos os pobres, em nossa Sociedade, com as coisas necessárias à vida ? Foi possível, uma vez, fazer isso, em uma Sociedade maior que essa. Na primeira igreja de Jerusalém, não havia alguém, entre eles, que passava necessidade; mas a distribuição era feita para cada um, de acordo com o que precisava. E nós temos provas completas de que é possível se fazer dessa forma. É assim, entre o povo chamado Quakers. Sim ! Entre os Morávios, assim chamados. E por que não poderia ser conosco ? Porque eles são dez vezes mais ricos do que nós ? Talvez, cinquenta vezes ! E ainda assim, nós somos capazes, o suficiente, se nós temos, igualmente, boa-vontade para fazer isso! Um cavalheiro (um metodista) disse-me alguns anos atrás: - Eu devo deixar quarenta mil Libras entre os meus filhos- . Agora , suponha que ele deixasse para eles vinte mil, e desse os outros vinte mil, para Deus e para os pobres, poderia Deus dizer a ele: -Tu , tolo ?- E, isso colocaria toda a Sociedade acima das necessidades.
Mas eu não irei falar, em dar para Deus, ou deixar a metade de sua fortuna. Você pensaria que é um prêço muito alto para o céu. Eu virei para as condições menores. Não existem alguns poucos, entre vocês, que podem dar cem Libras; talvez, alguns que podem dar mil; e, ainda deixar para seus filhos, tanto quanto os auxiliaria trabalhar para a própria salvação deles ? Com duas mil Libras, e não muito menos, podemos suprir as necessidades presentes de todos os nossos pobres, e colocá-los em um caminho para que possam suprir as próprias carências para o tempo vindouro. Agora, suponha que isso possa ser assim; nós somos transparentes, diante de Deus, enquanto isso não é feito ? Não é a negligência disso uma das causas porque muitos ainda estão doentes e fracos entre vocês, de alma e corpo ? Que eles ainda afligem o Espírito Santo, por preferirem as modas do mundo, aos mandamentos de Deus ? E eu, muitas vezes, duvido se não é uma espécie de inclinação. Eu duvido se não é um grande pecado, mantê-los em nossa Sociedade. Não pode ferir a alma deles, por encorajá-los a perseverar, em um caminho contrário à Bíblia ? E não pode, em alguma medida, interceptar as influências salutares do Espírito abençoado, em toda a comunidade ?
Eu estou angustiado por não saber o que fazer. Eu vejo o que eu poderia ter feito uma vez. Eu devia ter dito, em caráter autoritário, e expressamente: -Aqui eu estou. Eu e minha Bíblia. Eu não irei, e não ousarei, mudar desse livro coisa grande ou pequena. Eu não tenho poder para dispensar um jota ou um til do que esteja contido aqui.Eu estou determinado a ser um cristão bíblico; não quase, mas, totalmente. Quem irá me encontrar, nesse terreno, junte-se a mim nisso, ou não se junte, afinal!- Com respeito ao vestir, em particular, eu poderia ter sido tão firme (e agora vejo que eu poderia ter sido bem melhor), quanto a qualquer uma das pessoas chamadas Quakers, ou irmãos Morávios. Eu deveria ter dito: -Essa é a nossa maneira de nos vestir, que nós sabemos bíblica e racional. Se você se juntar a nós, você terá que se vestir como nós; mas você não precisa se juntar a nós, a menos que isso o agrade.- "
SERMÃO PREGADO POR JOHN WESLEY EM 02/07/1789 (Dublin)
"CAUSAS DA INEFICIÊNCIA DO CRISTIANISMO"
Que Deus nos dê coragem para fazermos a correção do rumo.
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